Вот не даёт мне наше правительство расстаться с политической темой и поговорить про любовь, искусство и путешествия. Каждый день что-то происходит — причём негативное, в том-то всё и дело. Каждый день подкладывают новую свинью народу. То и дело вводятся новые налоги. Каждый раз я думаю: наверно, нового налога они уже не придумают — ведь ввели налог на всё, уже нового придумать невозможно, ан нет, придумали. Жизнь в России сейчас напоминает сказку «Чиполлино», где ввели налог на воздух, и людям пришлось меньше дышать. Да, это кажется единственный налог, который ещё не введён в России, остался только этот. Не удивлюсь, если завтра его введут (как бы не накаркать, постучим по дереву). Но и без него народ России уже стал и меньше есть, и меньше дышать. Дышать в России нечем — и в смысле экологическом, и в смысле политическом. Новый налог, который ввели в России сейчас — налог с зарплаты на выплату пособий по безработице. То есть с зарплаты каждого российского гражданина, кроме тех налогов, которые всегда взимались — подоходного налога и налога в пенсионный фонд, будет браться ещё один налог, на средства от которого будут выплачиваться пособия по безработице, которые раньше выплачивались за счёт государства. Неизвестно, будет ли человек безработным и придётся ли ему это пособие получать, или может у него такой ситуации не будет, но налог каждый платит в любом случае. То есть государство хочет совсем самоустраниться от помощи гражданам, они должны будут сами оплачивать своё пособие по безработице (которое им может и не придётся получать), а может и только чужое. А средства от подоходного налога, от налогов, которые платят предприятия, от доходов от производства и продажи сырьевых ресурсов, которые и должны идти на социальную сферу, в том числе в таких ситуациях — будут ещё более, чем раньше, идти в карманы олигархов и чиновников. При этом пособия по безработице в России платят такие мизерные, что на них нельзя прожить. Одновременно с новым налогом правительство расщедрилось и решило увеличить минимальный размер пособия по безработице — «аж» до 4.5 тысяч рублей. Как будто на эти деньги можно прожить. Советский цирк опять зажёг свои огни. В отличие от других стран, где пособия такие, что на них не только живут нормально, но ещё и по Европе путешествуют. И наверняка большая часть средств от нового налога не будет тратиться на пособия по безработице, как заявлено, а будет разворовываться, как это в России происходит всюду и везде. Как и пенсионный фонд же постоянно разворовывается. Нигде в других странах государство не требует от народа самим оплачивать пособие по безработице, везде государство берёт эти расходы на себя. И при этом это произошло в той ситуации, когда идёт всемирная эпидемия коронавируса, много людей, в том числе и в России, остались без работы, и нуждаются в выплате пособия. И все государства в это время помогают своим гражданам финансово. А российское государство наоборот, не только не помогает, но даже вводит новый налог, тем самым уменьшая зарплаты — тем, кто их ещё получает, перекладывая помощь безработным на плечи работающих граждан. Это просто уму непостижимо. Это такая подлость, что просто надо не иметь никакой совести. Впрочем, что у современной российской власти во главе с президентом нет совести, это мне лично было понятно давно. Странно, что до сих пор существуют люди, которые этого не понимают. Но я думаю в результате последних событий этого года их количество поубавилось, а количество тех, у кого открылись глаза, выросло.
Многое в действиях современной российской власти напоминает сценарий сказки «Чиполлино», прямо до текстуального совпадения, например, вот это:
Вспомним чемпионат мира по футболу, который устроили в России, потратив на него огромные деньги, в то время как народ живёт в нищете. И, отвлекая внимание народа чемпионатом по футболу, быстренько повысили пенсионный возраст — потому что денег на пенсии нет. А проводить футбольные чемпионаты и олимпиады есть. На проведение олимпиады в Сочи — зимней олимпиады в субтропиках, на которую опять же убухали огромные деньги, половина из которых была разворована. Но на пособия по безработице денег нет, поэтому новый налог ввели, чтобы граждане сами себе платили пособие. Опять же повод — что-то собрать, чтобы потом половину разворовать, а на оставшиеся деньги выплатить такое мизерное пособие, что на него и не прожить.
Читала, что ввели налог на сбор грибов и ягод. Интересно, как его собирают: по лесу бегают налоговики и ловят бабушек с корзинками? Какой налог придумают следующим? На воздух? На дождь? Налог на жизнь — на то, что вообще живёшь в России? Чтобы народ ещё больше из России убегал?
Недавно президент России Владимир Путин сделал заявление, что главной задачей страны должно быть развитие новых технологий.
Новые технологии — это конечно хорошо и нужно, но кроме того, что возникает естественный вопрос: почему за 20 лет своего правления он об этом не думал, а вспомнил о них только сейчас, не поздно ли вспохватился, когда Россия уже отстала технологически от развитых стран как минимум на столетие? — Возникает и другое, более важное возражение: технологии это хорошо, но это не достаточно и не это главное, это не то, что должно быть положено, как говориться, «во главу угла». Самое главное — это культура. Не будет культуры — ничего не будет, и одни технические технологии без культуры не приведут к созданию гармоничного человеческого общества. И президент, который это не понимает, не должен стоять во главе страны.
Без культуры страна не будет развиваться, и никакие новые технологии и успехи науки и техники её не спасут от отсталости и упадка. И, как показывает исторический опыт, там, где не развивается культура, в конечном итоге и технологического развития не происходит, и страна приходит в упадок и отставание и научно и технологически. Поэтому в развитых странах практически везде введены курсы культурологических предметов в программы технических вузов.
Цивилизация, которая развивается только как техногенная, техническая цивилизация, без культуры, приводит к обществу технически развитому, но не развитому нравственно, а это приводит к тому, что развитие техники и науки идёт только на создание новых видов оружия и гонку вооружений, возникают не демократические, а диктаторские, тоталитарные режимы, агрессивные по своей природе, враждебные отношения между странами, возникает угроза войны. Войны, в которой, при наличии ядерного оружия, может погибнуть всё человечество. Гитлера привели к власти монополии, производящие оружие. Люди, выросшие без культуры, превращаются в моральных уродов и зомби, с неразвитыми мозгами, с отсутствием интеллекта, совести, морали, превращаются в рабов, готовых подчиняться тоталитарным диктаторским режимам и правителям, идти за ними — на войны, которые они ведут. Они готовы терпеть и нищенскую, и рабскую жизнь в обществе без свободы — такое общество создаёт цивилизация, построенная на основе только технического развития, без культуры. Общество без свободы, нищее культурно и нравственно, становится обществом нищим и материально, с нищим народом и обогащающейся верхушкой правителей.
Но похоже Путину нужно именно такое общество и такой народ.
Ему плевать на культуру, она ему не нужна. Культура в России практически убита. На культуру выделяются такие мизерные доли бюджета, что это равно нулю, зато траты на вооружение и содержание силовых структур растут год от года.
В своих выступлениях он говорил, что Россия — некая особая цивилизация, и чтобы спасти свою цивилизацию, нам нужно вооружаться и создавать новые вооружения, а для этого развивать новые технологии. Но не оборона страны его на самом деле заботит — он просто любит воевать, и озабочен только войной, вооружением, созданием новых вооружений. Но не развитием культуры. Россия прошлого была сильна своей культурой. Российскую цивилизацию спасут не новые виды оружия, не танки, не пушки, не ядерные ракеты — её спасёт только культура, и без культуры она погибнет, какое бы новое хорошее оружие не было создано.Ведь страна — это не территориальные пространства, без людей они пусты и страной не являются. Страна — это народ, народ создаёт страну. Народ без культуры ждёт моральное вырождение. А это значит — гибель цивилизации, гибель страны.
Но президент этого не понимает. Всё, что он говорит, гадко, как и всё, что он делает. Единственное, что может сделать этот человек, оставшись у власти — это погубить Российскую цивилизацию, погубить Россию. Что он почти сделал. Осталось только несколько лет у власти, чтобы закончить этот процесс. Если народ совсем превратится в зомби и даст ему это сделать.
Недавно президент России Владимир Путин высказал мысль, что Россия — это особая цивилизация
Думаю, он не сам до этого додумался, ему пишут речи специально предназначенные для этого сотрудники. Но если сам, то это ничего не меняет. В любом случае, сам или не сам, раз он посчитал нужным это сказать, он с этим согласен.
Идея о том, что Россия — некая особая цивилизация, отличная от всего остального мира, в том числе от Европы, не Восток и не Запад, и должна идти каким-то своим, особым путём, не нова. Можно сказать, она существует всю историю существования России — так же, как и взгляды ей противоположные.
В 19 веке русская общественная мысль была разделена на два направления, называемые как «западники» и «славянофилы». «Западники» считали, что Россия должна идти по европейскому пути развития, в то время как славянофилы считали, что Россия — некая особая цивилизация, которая должна идти своим особым путём.
Но это разделение началось не в 19 веке — фактически оно было всегда, и во время реформ Петра Первого, внедрявшего в России европейскую культуру и образ жизни, направлявшего Россию по европейскому пути развития, и наталкивавшегося на противостояние реформам внутри страны, и в предыдущие ему века Древней Руси, когда столицей государства была Москва, когда с одной стороны в Россию приглашали специалистов, деятелей культуры и науки, мастеров разных ремёсел, архитекторов, художников, врачей, учёных из Европы, с другой стороны — многие испытывали враждебность и недоверие ко всему иностранному, и считали его неподходящим или даже вредным для России.
Это разделение не окончилось с окончанием 19 века, оно продолжалось всегда и продолжается сейчас. Все мы, русские, делимся на эти два лагеря, все мы западники и славянофилы — даже те, чей уровень образования таков, что они понятия не имеют, кто это такие, и никогда о них не слышали. Они не знают, кто они, но ими являются. Это разделение фактически пронизывает всю нашу жизнь и определяет наши взгляды на все вопросы и события жизни. Это вечное разделение для России.
Сразу скажу свою позицию: я «западник», и считаю, что нет ничего более вредного и губительного для России, чем взгляды о том, что Россия — некая особая цивилизация и должна идти каким-то особым своим путём, отличным от пути всего цивилизованного мира. Я считаю, что такие взгляды заведут Россию только в болото, или того хуже — в пропасть. И нет ничего для России вреднее и губительнее правителя, таких взглядов придерживающегося. С таким правителем Россия не будет двигаться вперёд и развиваться, а зайдёт в болото застоя или скатится в пропасть упадка.
Попытка идти своим особым путём и изобретать свой собственный велосипед произошла в России в революции 1917 года, и кончилась плачевно, и отставанием экономическим, потому что экономика стала развиваться по неправильному пути, показавшем свою неэффективность, и нищетой народа, и реакционностью политического режима, плохой жизнью для народа политически и социально, не менее, чем материально, и даже массовыми репрессиями невиновных. Этот опыт должен был нас научить, что не надо изобретать свои велосипеды и искать какие-то свои особые пути, ни к чему хорошему это не приведёт.
Если мы почитаем историю по трудам самых крупных русских историков, живших до революции (а самые крупные русские историки до революции и жили) — Татищева, Карамзина, Костомарова, Соловьёва, Ключевского, то увидим, что ещё до реформ Петра Первого, во время Московской Руси, всё просвещение, образование, культура, наука, цивилизация — всё приходило в Россию из Европы. Оттуда выписывали мастеров, учёных, врачей, деятелей культуры. Даже соборы Кремля строили итальянские мастера. Мы не всегда знаем и не всегда задумываемся о том, как это было в это время, до какой степени Московская Русь подпитывалась культурной помощью Европы. И все русские историки оценивают вклад в историю России Петра Первого и его реформы очень положительно и высоко, как человека, вырвавшего Россию из отсталости, в которой она была, и направившего на правильный путь развития, благодаря которому Россия и стала развиваться и двигаться вперёд, человека, начавшего и заложившего основы науки, образования, просвещения и культуры, экономики, промышленности, военного дела, армии и флота в России. Без Петра и его реформ, без культурного влияния Европы в столетия, ему предшествовавшие, мы бы до сих пор в лаптях ходили и лаптем щи хлебали. Историк Соловьёв в молодости был под влиянием славянофильских идей, но, изучив историю России, от них отказался, потому что сама история России явно показывает их неправильность.
Россия никогда не была какой-то особой цивилизацией, её сущность в том, что она находилась на перекрёстке двух цивилизаций — Европы и Востока, и подвергалась влиянию обоих. Но при этом влияние европейской цивилизации было положительным, несло ей развитие, прогресс, просвещение и культуру, а влияние восточной отрицательным, несло отсталость, социально-политическую и нравственную, деспотию и тиранию. И в большей степени Россия всё-таки испытывала влияние европейской культуры, всегда подпитывалась ею и вырастала на её основе. Но всё-таки Россия — это не только перекрёсток, это — Европа, и этнически (мы же белая нация), и по религиозным христианским традициям, и по культуре, и даже чисто территориально — исконно русская территория, где исторически всегда жил российский этнос и до сих пор продолжает жить большая часть населения, лежит до Уральских гор, в европейской части. Но главное — Россия часть Европы культурно.
Наша задача сейчас — избавляться от пережитков восточной отсталости, и становиться цивилизованной Европой.
У России нет иного пути, кроме того, которым идёт цивилизованный мир — то есть Европа, а страны Нового Света — США, Канада, Австралия — вышли из неё. Спасение России только в одном — идти по пути Европы, приняв ценности европейской цивилизации и культуры, а не изображать из себя какую-то особую цивилизацию и искать каких-то особых путей. Иначе нам опять грозит отставание в развитии, которое наблюдалось в России все предыдущие века. У человечества один общий путь развития, нет разных путей. И этот путь показала человечеству Европа. Европейские ценности доказали свою правильность. Пытаясь искать свои особые пути, мы только убедимся в том, что их просто нет, или это пути и технологической и экономической отсталости, и социально-политической реакции, диктатуры и деспотии. А путь Европы — это путь прогресса не только технологического, но социального и духовного, демократического устройства общества, приоритета прав и свободы человека, суверенитета личности над государством, уважения человеческой личности и человеческого достоинства, правового государства, где уважаются и соблюдаются законы, социальной справедливости и социального государства, существующего для человека и во благо человека и народа, гуманизма, совпадающего с христианской этикой братской любви и основанного на ней. В центре европейских ценностей лежит человек, и нет ничего важнее человека. Это свобода слова, совести, свобода от страха и нужды. Отказ от этих ценностей приводит к деградации общества и угнетению народа.
Путинский режим пытается оболванить народ пропагандой и дискредитировать европейские ценности. Что только подчёркивает его антинародную сущность. И только низкоразвитые существа без мозгов поддаются этой пропаганде.
Недавно президент России Владимир Путин высказал такую мысль, что в России может быть только одна национальная идея — патриотизм, и других национальных идей в России даже быть не может.
Не успел президент высказаться, как уже издал закон об обучении школьников патриотизму.
Образование в наших школах всё хуже и хуже, часы занятий по литературе и истории — предметов, формирующих сознание и нравственность — сокращаются, замещаясь какими-то непонятно какими предметами, знаний наши дети имеют всё меньше и меньше и выходят из школ неучами, ничего не знающими, уровень образования и интеллекта каждого нового поколения россиян всё ниже и ниже, теперь вместо знаний их будут учить религии и патриотизму.
И уровень знаний, образования и интеллекта, который и так уже упал ниже плинтуса, упадёт до нуля — обнулиться, как наш президент.
Вы скажете — нужно же не только обучать, но и воспитывать. Во-первых, это не отменяет того, что обучать и давать знания тоже нужно. Во-вторых, воспитывают такие предметы, как литература и история, а их-то как раз сокращают. Патриотизму нельзя научить — если в стране жить хорошо, он появится сам собой, без всякого обучения и воспитания. А если в стране народу жить плохо — никакие занятия по патриотизму не помогут. Но этого Путин не понимает.
Советский человек с детства приучен к идее патриотизма. Идея патриотизма составляет основу советского менталитета.
Советскому человеку с пелёнок внушают, что надо быть патриотом, то есть любить свою страну — свою Родину, что патриотизм — это достоинство, быть патриотом — это хорошо, а не быть патриотом — это недостаток, это плохо.
И советский человек зазубривает это, как безусловную истину, не задумываясь, а так ли это. При этом патриотизм понимается как любовь к своей Родине — то есть стране, где ты родился, и как желание жить в своей стране и никуда из неё не уезжать. Советскому человеку внушалось, что если он родился в этой стране, то непременно обязан в ней жить.
На всех людей, по каким-то причинам уехавших из страны, смотрят как на предателей Родины, и их осуждают.
Во время социалистической Советской власти уехать из страны было за редким исключением вообще невозможно, советский человек не привык это делать, и идея уехать жить в другую страну представлялась чем-то странным и немыслимым, чем-то из области фантастики. Он был и ментально не готов это сделать. Частью этого взгляда была и идея о том, что у людей разных стран должен быть такой разный менталитет, что они не могут жить вместе, и это помешает жить в другой стране. Это тоже идея советского менталитета.
Между тем идея патриотизма специально внушалась и продолжает внушаться народу правящей властью, чтобы удержать народ в стране. Поскольку удержать хорошей жизнью не могли и не могут — её не было и нет, оставался единственный способ — удерживать идеей, что свою Родину нужно любить, какой бы она ни была, и в ней жить, какая бы жизнь в ней не была.
А чтобы народ не разбегался, увидев, что в других странах жизнь лучше, его предпочитали за границу для туризма не выпускать, чтобы не видел, как там люди живут, и свою жизнь ему было не с чем сравнивать.
Современный российский режим — назовём его путинский режим — продолжает идеологию Советского Союза, также пытаются удержать разбегающийся из страны от плохой жизни народ идеей патриотизма. И чем хуже жизнь в стране, тем громче призывы к патриотизму. Только вряд ли они теперь помогут.
Между тем весь цивилизованный мир живёт и думает совсем иначе. Идея патриотизма — это чисто советская идея, порождение советского менталитета, она существует только в России, в других странах сейчас её нет.
В цивилизованных странах никому в голову не приходит считать, что если человек родился в какой-либо стране, он непременно должен её и любить, в ней всю жизнь жить, и не может любить другую страну и переехать жить в другую страну. В других странах считается вполне нормальным, если человек родился в одной стране, а живёт в другой. Более того — считается вполне нормальным, если человек родился в одной стране, а любит другую. Там никто не считает, что любовь к другой стране — это порок, а любовь к стране, где ты родился — это добродетель, которая непременно должна быть у человека. Много людей в других странах по разным причинам живут не в той стране, где родились, а в других странах, и никто там их за это предателями Родины не считает. За рубежом смена страны — обычное и привычное дело. Там нет и не было железных занавесов, и люди привыкли к постоянной и массовой миграции населения из страны в страну, это для них привычный и нормальный образ жизни. И на переезд в другую страну, на временную работу или даже на постоянную жизнь, никому не представляется чем-то экстроординарным и фантастическим — там это обычная жизнь. При переезде в другую страну многие люди оставляют гражданство своей, и много людей во всём мире родились в одной стране, являются гражданами одной страны, а живут в другой. А бывает и так: родился в одной стране, гражданин второй страны, и живёт в третьей. Бывает, что человек за свою жизнь несколько раз менял страну, жил в нескольких странах, более, чем в двух.
Причины, по которым люди в других странах переезжают из одной страны в другую, самые различные: это и личная жизнь — брак с человеком из другой страны и переезд в страну супруга или супруги, причём не обязательно женщина переезжает к мужу — может и мужчина переезжать в страну жены, учёба за рубежом — тогда, конечно, это временный переезд, но после него человек может и остаться работать в другой стране на длительный срок, а то и на всю жизнь, работа в другой стране. Бывает, что человек имеет такую специальность, на которую нет спроса в его стране, или спрос меньше, а количество специалистов этой специальности больше, а в другой стране специалистов этой специальности не хватает. А в каких-то случаях у человека есть возможность в другой стране получить более высокооплачиваемую работу, чем в своей, и везде считается совершенно нормальным в этой ситуации переехать жить и работать в другую страну, пусть даже он будет работать там и 10, и 15 и 20 лет, и всю жизнь. И никто не считает, что это предосудительно — менять место жительство из-за большей зарплаты и лучшего уровня жизни. Там признаётся право человека на достойную жизнь. Никто этих людей предателями Родины не обзывает. Это считается нормальным и разумным. Мир интегрировался, мир стал единым, границы уже не разделяют людей.
Более того — немало людей переезжают жить в другую страну не по причине брака и не по причине работы или учёбы и большей зарплаты, не из социально неблагополучной страны в благополучную. Могут уехать и из социально благополучной страны, просто потому, что другая страна ему чем-то больше нравится, чем та, в которой он родился. Нравится её культура, архитектура, природа, климат. Он съездил в отпуск в турпоездку, понравилась страна — переехал жить. Например, он любит море и хочет жить на море. Но не во всех странах оно есть. А там, где есть, не везде такое тёплое, где можно купаться. Может, в его стране моря нет. И он переезжает туда, где оно есть, и климат более тёплый, и возможность купаний позволяет. Или он любит горы. И переезжает в страну, где есть горы. Много людей переезжает из более холодных стран в более тёплые из-за климата. Конечно, это в большей степени характерно для пенсионеров — многие жители Европы, выходя на пенсию, переезжают из северных холодных стран в более тёплые южные на морские курорты на побережье Средиземного или Чёрного моря. Так поступают многие пенсионеры из скандинавских стран, Великобритании, Германии — переезжают в южные страны Европы на морское побережье. Но и люди непенсионного возраста нередко меняют страну из-за климата или потому, что другая страна им чем-то больше нравится. Там считается вполне нормальным, если человеку какая-то другая страна нравится больше той, где он родился, и по этой причине он переезжает туда жить. Некоторые западные пенсионеры живут в другой, не своей стране, потому что там дешевле жить, меньше цены, поэтому можно будет на свою пенсию жить комфортней. А то, что в такой стране и меньше уровень зарплат — так им же уже не надо работать.
Особенно много мигрируют из страны в страну жители Европы. Маленькая Европа вмещает много разных стран, народов и культур, живущих друг с другом в близком соседстве, где переезд из страны в страну занимает немного времени, где страны и народы близки друг другу и территориально, и культурно, и ментально, и жители Европы привыкли переезжать жить из страны в страну и делают это легко.
Если сказать где-то в компании с западными людьми, что человек непременно должен любить только ту страну, где ты родился, и жить только в ней, и никуда не уезжать — на вас посмотрят как на идиота. И будут совершенно правы.
Потому что с точки зрения разума и разумной логики эти патриотические идеи действительно полный бред.
У нас принято сравнивать Родину с матерью — Родина-мать. Но каждую ли мать нужно любить? Женщину-алкоголичку, бросившую своих детей, или у которой их даже отняла служба опеки, потому что она не заботилась о своих детях, даже не кормила их, всё пропивала, и может быть даже била — нужно ли любить такую мать? Я считаю что нет. Я не считаю, что мать обязательно нужно любить, какая бы она не была, только потому, что она мать. Любить нужно достойных родителей, а не всяких родителей, только потому, что они родители.
Я считаю что ставить знак равенства между Родиной и матерью вообще некорректно, это разные вещи и разные ситуации. Мать это не только та, что родила ребёнка, но и та, что его вырастила, и вырастила достойно, и человек должен быть благодарен матери за её заботу за ним в детстве. Потом мать его чисто физически рожала. А в стране человек только родился, но страна его не рожала и не растила, рожала его мать и растили его родители, это им он за это должен быть благодарен, а не стране, поэтому сравнивать Родину и мать вообще нельзя, это разные вещи. И если для любви к матери, если это достойная мать, есть основания, то для любви к Родине нет.
У нас принято произносить слово Родина с благоговением, как верующий о Боге: «Родина…» А если вдуматься, что такое Родина? Это страна, где ты родился. И всё. И всё! Ну, родился, ну и что, собственно? Из того факта, что ты родился в какой-то стране, никак не следует, что ты обязан её любить, и не имеешь права любить какую-то другую страну, если она тебе больше нравится. И уж тем более не следует, что ты обязан всю жизнь только в ней и жить, и не можешь переехать в другую страну. Факт рождения в какой-либо стране никак не обязывает к проживанию в ней, и уж тем более к любви. Человек имеет полное право переехать жить в другую страну, если она ему в чём-то нравится больше. Может нравится климат, природа, архитектура, культура, народ. И если нравится ему лучшим социальным устройством, это нормально. И если она устраивает его тем, что он может в ней иметь больше зарплату, и обеспечить достойную жизнь для себя, своей семьи, своих детей, это нормально, и ничего в этом плохого нет.
Переезд на жительство в другую страну не является предательством Родины, смешно об этом даже говорить.
Предательством Родины является передача военному противнику или потенциальному военному противнику сведений, способных повредить обороноспособности страны. Например: в одном из рассказов Конан Дойля описывается, как сотрудник министерства Великобритании передал немецкому шпиону чертежи английской подводной лодки, к которым он по работе имел доступ. Вот это предательство Родины. Переезд же на жительство в другую страну не является предательством Родины.
Да, человек может любить и свою страну, ту, где он родился. Только не надо считать, что если ты любишь свою страну — это твоё достоинство, а если другие любят не свою, а другую — это их недостаток, и ты чем-то лучше них, а они хуже. Любовь к своей стране не является достоинством, а любовь к другой стране недостатком. Ни то, ни другое в принципе ни достоинством, ни недостатком быть не может. И то, и другое одинаково имеют право на существование.
Но если человек любит свою страну — очень важна причина, почему он её любит. И я считаю, что если человек любит свою страну, то причиной его любви ни в коем случае не должен быть тот факт, что это страна его, страна, где он родился. Факт нашего рождения в стране не должен быть основанием нашей любви к ней — это неправильное основание. Основанием должно быть то, что вам нравится эта страна, какие-то её черты — может быть, её культура, может быть, климат, природа, может быть архитектурный облик городов, может быть нравится национальный характер её народа, может быть социальное устройство общества — разные могут быть причины, одна или несколько вместе. Просто так случайно сложилось, что вы родились в такой стране, которая совпадает с вашими вкусами. Например, вы любите море — и в вашей стране есть море. Вы любите горы — и в вашей стране есть горы. Или социальное устройство общества вашей страны вам нравится. Ну повезло, возникло это совпадение. Это просто случайное везение. Которого могло бы и не быть. У кого-то есть это совпадение, у кого-то нет, кому-то повезло, кому-то не повезло. Если кто-то родился в пустыне или в болоте — что же, ему всю жизнь любить своё болото и не иметь права никуда из него уехать, по той лишь причине, что он в нём родился? Факт рождения в болоте не обязывает к проживанию в нём.
Если же говорить не вообще о любви к своей стране, а о любви к России. Мне смешно смотреть на некоторых российских эмигрантов, живущих в других странах, но при этом распинающихся в любви к России. Если вы её так любите, почему вы в ней не живёте? В поступках и мыслях человека должна быть логика. Здесь я её не вижу. А ещё более смешны наши эмигранты, мучимые ностальгией по Родине. Но эта ностальгия почему-то не подвигает их на то, чтобы на свою Родину вернуться, чтобы тоска по Родине больше не мучила, хотя ничего не мешает им это сделать. Сейчас не советское время, когда, уехав, возвратиться было нельзя. Сейчас это никто не запрещает и ничто не мешает. Нет, им больше нравится испытывать ностальгию по России, но жить от неё подальше. Тут вспоминается хороший эпизод из хорошего фильма «Окно в Париж». Там герой фильма встречает нашего эмигранта в Париже, который жалуется ему на тоску по Родине. Имея возможность перемещаться из страны в страну с помощью волшебного окна, герой фильма возвращает этого человека на его Родину без его согласия. Увидев, что он возвратился в Россию, тот тут же приходит в ужас и просит вернуть его обратно в Париж. Любить Россию на расстоянии как-то легче, чем в ней находясь.
Причём патриотизм и любовь к России чаще всего свойственны тем, кто за её пределы никуда не выезжал. Потому что им сравнивать её не с чем. Когда же человек имел возможность куда-то поехать, особенно в Европу, и сравнить свою страну с другими, то патриотизм и любовь к России часто сильно убавляются, а то и растворяются вовсе. Потому что сравнение оказывается не в пользу России по многим параметрам. Легко считать, что твоя страна самая лучшая, если никаких других не видел. Но это похоже на то, если бы Адам в раю считал, что Ева самая красивая в мире женщина, в то время как никаких других женщин кроме неё он не видел, поскольку их не было. А вот если бы были, неизвестно, думал ли бы он так о Еве. Человек, который никогда не был за границей и не видел никаких других стран, кроме своей собственной, вообще не имеет права говорить о том, что он любит Родину. Как он может решить, любит он её или нет, если он не видел других и не может сравнить её с ними? Вот когда съездит, и не в одну, посмотрит, вот тогда и может решить, любит он свою или нет. А расписываться в любви к родному болоту, если кроме этого болота ничего в мире не видел — это просто глупо.
«Не нужен нам берег турецкий» — пели советские люди, этого турецкого берега никогда не видя. Как они могли решить, нужен он им или не нужен, если они его не видели? А в наше время немало россиян, побывав в Турции, переехали туда жить.
Большинство наших классиков 19 века большую часть своей жизни прожили за рубежами России, в Европе. А те, кто жили в ней, например, Пушкин, всю жизнь мечтал уехать, но его не пускали. А когда получалось уехать то — Достоевский, после посещения Европы, писал, что, хотя он и любит Россию, но увидев Европу, понял, что Европу он любит больше, и Европа для нас, русских, вторая Родина. Этим выразив настроение наверно большинства творческой интеллигенции России. Знаменитые слова из «Мёртвых душ» о России — птице-тройке, которая мчится куда-то, но вот неизвестно куда, Гоголь писал, находясь в Италии, где и прожил большую часть жизни. Где жил в эмиграции долго и первый пролетарский классик Максим Горький, не смеша возвращаться в Россию, и не необходимость лечения держала его там. Знаменитые слова о том, что русский язык великий и могучий, его поддержка и опора, Тургенев написал, живя во Франции, где опять же прожил большую часть жизни. При этом все помнят и цитируют эти слова, но мало кто знает, что у этой цитаты есть продолжение: «Не будь тебя, как не впасть в отчаяние при виде того, что совершается дома». Далее он пишет, что только величие языка его удерживает от отчаяния и от потери веры в Россию и русский народ, потому что «нельзя не верить, что такой великий язык не был дан великому народу». И уж самые знаменитые строки Тютчева о том, что «умом Россию не понять» «в Россию можно только верить» поэт написал, живя в Германии, где опять же и прожил большую часть жизни. Верить в Россию издалека, находясь заграницей, как-то намного легче, чем живя в ней. И если бы Тютчев жил в России сейчас, не знаю, написал бы он это, и верил бы в Россию.
Я понимаю, что любому человеку мысль о том, что свою Родину любить совсем не обязательно, и это не является добродетелью, которая непременно должна быть в человеке, покажется кощунственной и подвергнет в шок. Но это только говорит о том, насколько неправилен советский менталитет, и насколько он лишен разумных оснований.
И наверно в ещё больший шок советского человека повергнет утверждение, что патриотизм — это не только не хорошо, а это ещё может быть и плохо.
Патриотизм — любовь к своей стране и своему народу больше, чем к другим. Почему? Потому что они твои. Это фактически любовь к себе. А любовь к себе — это как называется? Эгоизм. Патриотизм — это то же самое, что любить себя больше, чем других, и свои интересы ставить выше интересов других, только на коллективном уровне. Патриотизм — это не что иное, как коллективный эгоизм. Это эгоистическое чувство. А эгоизм по общему мнению чувство отрицательное и порок, а не добродетель.
Патриотизм — особенная любовь к своей стране и народу, выделение своей страны и народа как особо избранных для любви — как правило вырождается в национализм и шовинизм: в то, что свою страну и свой народ ставят выше других стран и народов, на другие народы смотрят как на низшие, появляется враждебность к другим народам и странам, интересы своей страны и народа ставят выше интересов других народов и стран и потому считают нужным их ущемлять. А отсюда и до фашизма недалеко, или точнее сказать, нацизма. Недаром пропаганда патриотизма — черта всех фашистских режимов. А так можно дойти и до оправдания войн и насильственного захвата чужих территорий и народов в интересах своей страны. Лозунг «Дойленд, дойчленд юбер алес» мы знаем, чем закончился.
Вы можете сказать — ну это же крайность, в которую не надо впадать, можно же в неё не впадать, можно быть патриотом, но не быть националистом, любить свою страну и свой народ, но при этом не иметь отрицательного отношения к другим народам и странам. Да, теоретически это можно. Но практически это редко кому удавалось. Где скажите мне, этот чистенький, порядочный, высокий патриотизм, свободный от национализма и шовинизма? Его никогда и нигде не было. Может, каким-то единицам, особо духовно развитым, он и доступен, но широким народным массам — никогда. И Россия не исключение. Недаром русским, считающим себя патриотами, как правило свойственен миф о какой-то особой духовности и душевности русского народа, которая есть миф, и потому превосходстве России и русских над другими народами. И чем это не фашизм, скажите мне? Кстати, в современной России насчитывается более 50 фашистских партий и движений. Патриотизм породил «крымнашенцев», оправдывающих бандитский захват Крыма, а то и войну, устроенную Путиным на Донбассе, и захват Сталиным Прибалтики и Восточной Европы во время второй мировой войны.
Среди моих личных знакомых нет ни одного, кто бы, считая себя патриотом, любящим Россию, не был при этом националистом и великорусским шовинистом. Я не утверждаю, что не может быть иначе, я просто констатирую факт.
Я думаю, что в наше время — время, когда над миром нависла угроза ядерной войны, способной уничтожить человечество, время постоянно усиливающейся всеобщей интеграции мира и развития международных связей, нужен не патриотизм, а идея мира, дружбы, всемирного братства и единения народов, и правильнее быть не патриотом, предпочитающим свою страну и свой народ всем остальным, а космополитом — гражданином мира. Это на мой взгляд наиболее правильная позиция в современном мире, отвечающая современным реалиям, и ведущая к миру на планете. А гражданин мира может выбирать любую страну и для проживания, и для любви, не зависимо от того, в какой стране он родился.
Я понимаю, что у многих моих соотечественников, ещё остающихся в плену у советской психологии, мои взгляды могут вызвать шок. Но подумайте о том, что великий Лев Толстой думал то же самое. Его взгляды были даже более «экстремистскими», как бы сейчас сказали, чем мои — он вообще был против патриотизма. О том, что писал Лев Толстой о патриотизме — отдельная статья «Лев Толстой против патриотизма».
Недавно президент России Владимир Путин в интервью высказал заявление, что национальной идеей России может быть только патриотизм, и других национальных идей в России даже быть не может. Более того — приказал ввести в школах воспитание патриотизма.
Это заявление в духе политики современного российского режима, всеми силами стремящегося внушить народу идею патриотизма — так же, как и предыдущий советский социалистический режим, чьи традиции современный российский режим и президент на самом деле продолжают.
А давайте посмотрим, что думали и писали о патриотизме классики нашей литературы. Прежде всего — самый главный классик нашей литературы великий Лев Толстой. Для меня он больший авторитет, чем г-н Путин, и его мнение мне ценно больше. Но я уверена, большинство жителей нашей страны не читали Толстого дальше школьной программы, ограниченной художественными романами «Война и мир» и «Анна Каренина» (да и те то, к сожалению, не все читали), а философских произведений Толстого не читали — а зря, нашли бы много интересного и полезного по разным вопросам жизни. Это был великий человек с великими мыслями, недаром настолько ставший властителем дум своего времени, что его считали вторым царём России — духовным царём. И то, что он писал, как в художественных, так и в философских сочинениях, остаётся актуальным, несмотря на то, что написано в прошлом — потому что это важные вопросы жизни, актуальные всегда, которые устареть не могут в принципе. Читать философские произведения Толстого надо и необходимо, и потому, что люди не читают Толстого, они вырастают нравственными уродами и вырастают зомби, которым можно внушить самые безнравственные и бредовые идеи, например, и идут за отрицательными лидерами — такими как Гитлер, Сталин — и Путин.
Мысли Толстого о патриотизме необыкновенно актуальны для нашего времени.
Но посмотрим, что писал Лев Толстой о патриотизме.
Этой теме посвящены глава в книге «Путь жизни» — «Суеверие патриотизма» идве статьи Толстого: «Христианство и патриотизм» и «Патриотизм и правительство».
Толстой считал, что патриотизм — это вовсе не добродетель, а несомненный порок. Что патриотизм — это самое грубое суеверие, обман, рабство и пережиток прошлого, для которого в современном мире нет никаких нравственных оснований,
отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение тем, кто во власти. Что свойственен он людям низкого нравственного и интеллектуального уровня. Что чувство патриотизма и любви к своей стране не является врождённым и свойственным всем людям, а прививается специально правящей властью путём воспитания и пропаганды. Что представление о том, что чувство патриотизма — высокое нравственное чувство, которое должно быть свойственно всем людям, и специально воспитываться в них, несправедливо, чувство это вовсе не высокое, а напротив, очень глупое и очень безнравственное. Потому что оно заключается в предпочтении своего народа и своего государства другим государствам и народам, и приводит к желанию приобрести выгоды для своего государства и народа в ущерб другим государствам и народам, что безнравственно. Что патриотизм не представляет людям никакого, кроме самого ужасного, будущего. Что патриотизм противоречит христианской религии, её идеологии, этике и морали, и следовательно настоящий христианин не должен быть патриотом, потому что идеалом христианства является всеобщее братство народов и братская любовь ко всем, а не предпочтение своего народа и государства выше других. Что патриотизм это плохо потому, что он разъединяет людей разных стран, а необходимо соединятся, чтобы жить в мире и дружбе.
А также он считал, что патриотизм — это орудия для достижения властолюбивых и корыстных целей правителей, в особенности — для устраивания войн.
Я уверена, что большинство читателей этой статьи, воспитанных в советское время, как и воспитанных в путинское время, и воспитанных на идеях патриотизма, которым с детства внушали, что патриотизм — это хорошо, и надо быть патриотом, а не быть патриотом — это плохо, сейчас в шоке от прочитанного. И они никак не могли представить себе, что автор «Войны и мира» мог иметь такие мысли.
Как видите, мнение Толстого резко отличается от мнения президента России. И у Толстого утверждение, что в России национальной идеей может быть только патриотизм, и других национальных идей даже быть не может, вызвало бы протест и крайнее негодование. Он как раз считал, что патриотизм ни в коем случае не должен быть национальной идеей России, как и любой другой страны.
Чтобы не быть голословной, приведу цитаты и произведения, из которых они взяты:
Лев Толстой книга «Путь жизни», глава IV. Суеверие патриотизма:
«… патриотизм не представляется ничем иным, как самым грубым суеверием.
Глупо, когда один человек считает себя лучше других людей; но ещё глупее, когда целый народ считает себя лучше других народов.
Проповедовать в наше время всемирного общения народов любовь к одному своему народу и готовность к нападению на другой народ или ограждению себя войною от нападения в наше время почти то же, что проповедовать деревенским жителям исключительную любовь к своей деревне…» «Особенная любовь к своему народу не соединяет, а разъединяет людей.»
Лев Толстой, статья «Христианство и патриотизм»:
«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своём есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение тем, кто во власти. Так он проповедуется везде, где проповедуется патриотизм».
«В патриотизме нет братской любви, которую исповедовал и защищал Христос.» «Вражда между народами вызывается их правительствами, играющими на патриотических чувствах. Патриотизм требует от людей прямо противоположного тому, что составляет идеал нашей религии и нравственности, не признания равенства и братства всех людей, а признание одного государства и народности преобладающего над всеми».
«Предполагается, что чувство патриотизма есть, во-первых, — чувство, всегда свойственное всем людям, а, во-вторых, — такое высокое нравственное чувство, что, при отсутствии его, должно быть возбуждаемо в тех, которые не имеют его. Но ведь ни то, ни другое несправедливо».
«Так, например, в России, где патриотизм в виде любви и преданности к вере, царю и отечеству с необыкновенной напряженностью всеми находящимися в руках правительства орудиями: церкви, школы, печати и всякой торжественности, прививается народу, русский рабочий человек — сто миллионов русского народа, несмотря на ту незаслуженную репутацию, которую ему сделали, народа особенно преданного своей вере, царю и отечеству, есть народ самый свободный от обмана патриотизма и от преданности вере, царю и отечеству».
«Говорят о любви русского народа к своей вере, царю и отечеству, а между тем не найдется в России ни одного общества крестьян, которое бы на минуту задумалось о том, что ему выбрать из двух предстоящих мест поселения: одно в России с русским батюшкой-царем, как это пишется в книжках, и святой верой православной в своем обожаемом отечестве, но с меньшей и худшей землей, или без батюшки белого царя и без православной веры где-либо вне России, в Пруссии, Китае, Турции, Австрии, но с несколько большими и лучшими угодьями, что мы и видели прежде и видим и теперь». «То же самое мы видели на переселенцах англичанах, голландцах, немцах, переселяющихся в Америку, всяких других народностях, переселяющихся в Россию».
«Если патриотические чувства так свойственны народам, то оставили бы их свободно проявляться, а не возбуждали бы их всеми возможными и постоянными и исключительными искусственными средствами. А то с детства всеми возможными средствами — школьными учебниками, церковными службами, проповедями, речами, книгами, газетами, стихами, памятниками — все в одном и том же направлении одурят народ, потом соберут насильно или подкупом несколько тысяч народа и, когда эти собравшиеся тысячи, к которым пристанут еще все зеваки, которые всегда рады присутствовать при всяком зрелище, и когда вся эта толпа при звуках стрельбы из пушек, музыки и при виде всякого блеска и света начнет кричать то, что прокричат перед ней, нам говорят, что это выражение чувств всего народа».
«То, что называется патриотизмом в наше время, есть только, с одной стороны, известное настроение, постоянно производимое и поддерживаемое в народах школой, религией, подкупной прессой в нужном для правительства направлении, с другой — временное, производимое впечатление низших по нравственному и умственному даже уровню людей народа, которое выдается потом за постоянное выражение воли всего народа».
«Чувство это есть, в самом точном определении своем, не что иное, как предпочтение своего государства или народа всякому другому государству и народу, чувство, вполне выражаемое немецкой патриотической песней: «Deutchland, Deutchland uber alles» (Германия, Германия выше всех».), в которую стоит только вместо Deutchland вставить Russland, Frankreich, Italien или N.N., т.е. какое-либо другое государство, и будет самая ясная формула высокого чувства патриотизма. Очень может быть, что чувство это очень желательно и полезно для правительств и для цельности государства, но нельзя не видеть, что чувство это вовсе не высокое, а, напротив, очень глупое и очень безнравственное; глупое потому, что если каждое государство будет считать себя лучше всех других, то очевидно, что все они будут не правы, и безнравственно потому, что оно неизбежно влечет всякого человека, испытывающего его, к тому, чтобы приобрести выгоды для своего государства и народа в ущерб другим государствам и народам, — влечение прямо противоположное основному, признаваемому всеми нравственному закону: не делать другому и другим, чего бы мы не хотели, чтоб нам делали».
«Как же может быть патриотизм добродетелью в наше время, когда он требует от людей прямо противоположного тому, что составляет идеал нашей религии и нравственности, не признания равенства и братства всех людей, а признания одного государства и народности преобладающими над всеми остальными. Но мало того, что чувство это в наше время уже не только не есть добродетель, но несомненный порок; чувства этого, т.е. патриотизма в истинном его смысле, в наше время не может быть, потому что нет для него ни материальных, ни нравственных оснований».
«…патриотизм, т.е. желание отстоять от нападения варваров, не только готовых разрушить общественный порядок, но угрожающих разграблениями и поголовными убийствами, и пленением, и обращением в рабство мужчин, и изнасилованием женщин, было чувством естественным, и понятно, что человек, для избавления себя и своих соотечественников от таких бед, мог предпочитать свой народ всем другим и испытывать враждебное чувство к окружающим его варварам и убивать их, чтобы защитить свой народ.
Но какое же значение может иметь это чувство в наше христианское время? На каком основании и для чего может человек нашего времени, русский пойти и убивать французов, немцев, или француз немцев, когда он знает очень хорошо, как бы он ни был мало образован, что люди другого государства и народа, к которому возбуждается его патриотическая враждебность, не варвары, а точно такие же люди — христиане, как и он, часто даже одной с ним веры и исповедания, точно так же, как и он, желающие только мира и мирного обмена труда и, кроме того, еще большей частью связанные с ним или интересами общего труда, или торговыми, или духовными интересами, или теми и другими вместе». «…люди государств самых однородных, как Россия, Франция, Пруссия, не могут уже испытывать того чувства патриотизма, который был свойствен древним, потому что очень часто все главные интереса их жизни, иногда семейные — он женат на женщине другого народа; экономические — капиталы его за границей; духовные, научные или художественные — все не в своем отечестве, а вне его, в том государстве, к которому возбуждается его патриотическая ненависть». «…как скоро христианское просвещение одинаково внутренне преобразило все эти государства, дав им одни и те же основы, патриотизм стал уже не только не нужен, но стал единственным препятствием для того единения между народами, к которому они готовы по своему христианскому сознанию».
«Патриотизм в наше время есть жестокое предание уже пережитого периода времени, которое держится только по инерции и потому, что правительства и правящие классы, чувствуя, что с этим патриотизмом связана не только их власть, но и существование, старательно и хитростью и насилием возбуждают и поддерживают его в народах. Патриотизм в наше время подобен лесам, когда-то бывшим необходимыми для постройки стен здания, которые, несмотря на то, что они одни мешают теперь пользованию зданием, все-таки не снимаются, потому что существование их выгодно для некоторых. Между христианскими народами уже давно нет и не может быть никаких причин раздора. Правительства уверяют народы, что они находятся в опасности от нападения других народов и от внутренних врагов и что единственное средство спасения от этой опасности состоит в рабском повиновении народов правительствам. Так это с полной очевидностью видно во время революций и диктатур и так это происходит всегда и везде, где есть власть. Всякое правительство объясняет свое существование и оправдывает все свои насилия тем, что если бы его не было, то было бы хуже. Уверив народы, что они в опасности, правительства подчиняют себе их. Когда же народы подчинятся правительствам, правительства эти заставляют народы нападать на другие народы. И, таким образом, для народов подтверждаются уверения правительств об опасности от нападения со стороны других народов. Divide et impera (Разделяй и властвуй.). Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабство. Подчинение же людей правительствам всегда будет, пока будет патриотизм, потому что всякая власть основывается на патриотизме, т.е. на готовности людей, ради защиты своего народа, отечества, т.е. государства, от мнимо угрожающих ему опасностей, подчиняться власти. Страшно сказать, но нет и не было такого совокупного насилия одних людей над другими, которое не производилось бы во имя патриотизма. Правительства и правящие классы всеми силами стараются удержать то старое общественное мнение патриотизма, на котором построена их власть, и остановить проявление нового, которое уничтожает ее. Но удержать старое и остановить новое можно только до известных пределов, точно так же, как только до известного предела можно плотиной задержать текущую воду.
Сколько бы ни старались правительства возбуждать в народах не свойственное им уже общественное мнение прошедшего о достоинстве и доблестях патриотизма, люди нашего времени уже не верят в патриотизм, а все больше и больше верят в солидарность и братство народов. Патриотизм уже не представляет людям никакого, кроме самого ужасного, будущего; братство же народов составляет тот общий идеал, который все более и более становится понятным и желательным человечеству. И потому переход людей от прежнего, отжитого общественного мнения к новому неизбежно должен совершиться. Переход этот так же неизбежен, как отпадение весной последних сухих листьев и развертывание молодых из надувшихся почек».
В статье «Патриотизм и правительство» Толстой писал, что «патриотизм есть в наше время чувство неестественное, неразумное, вредное, причиняющее большую долю тех бедствий, от которых страдает человечество, и что поэтому чувство это не должно быть воспитываемо, как это делается теперь, — а напротив, подавляемо и уничтожаемо всеми зависящими от разумных людей средствами».
Что «чувство патриотизма… есть чувство грубое, вредное, стыдное и дурное, а главное — безнравственное. Грубое чувство потому, что оно свойственно только людям, стоящим на самой низкой ступени нравственности, ожидающим от других народов тех самых насилий, которые они сами готовы нанести им; вредное чувство потому, что оно нарушает выгодные и радостные мирные отношения с другими народами…; постыдное чувство потому, что оно обращает человека не только в раба, но в бойцового петуха, быка, гладиатора, который губит свои силы и жизнь для целей не своих, а своего правительства; чувство безнравственное потому, что, вместо признания себя сыном Бога, как учит нас христианство, или хотя бы свободным человеком, руководящимся своим разумом, — всякий человек, под влиянием патриотизма, признаёт себя сыном своего отечества, рабом своего правительства и совершает поступки, противные своему разуму и своей совести». И что «не может не быть полезным для людей освобождение от патриотизма и уничтожение зиждущегося на нём деспотизма правительств».
* * *
У меня есть моя статья о патриотизме, которую я читала до того, как прочла эту статью Толстого, и меня поразило, что Толстой тут пишет слово в слово то, что писала и думала я, прямо текстуальное совпадение:
«несмотря на то, что некоторые утверждают, что вреден только дурной патриотизм, шовинизм, но что настоящий, хороший патриотизм есть очень возвышенное нравственное чувство, осуждать которое не только неразумно, но преступно», но «в чём состоит этот настоящий, хороший патриотизм, или вовсе не говорится, или вместо объяснения произносятся напыщенные высокопарные фразы, или же подставляется под понятие патриотизма нечто, не имеющее ничего общего с тем патриотизмом, который мы все знаем и от которого все так жестоко страдаем». «Говорится обыкновенно, что настоящий, хороший патриотизм состоит в том, чтобы желатьсвоему народу или государству настоящих благ, таких, которые не нарушают благ других народов».
«не воображаемый, а действительный патриотизм, тот, который мы все знаем, под влиянием которого находится большинство людей нашего времени и от которого так жестоко страдает человечество, — не есть желание духовных благ своему народу (желать духовных благ нельзя одному своему народу), ни особенности народных индивидуальностей (это есть свойство, а никак не чувство), — а есть очень определённое чувство предпочтения своего народа или государства всем другим народам или государствам, и потому желание этому народу или государству наибольшего благосостояния и могущества, которые могут быть приобретены и всегда приобретаются только в ущерб благосостоянию и могуществу других народов или государств».
«Казалось бы очевидно, что патриотизм, как чувство, есть чувство дурное и вредное; как учение же — учение глупое, так как ясно, что если каждый народ и государство будут считать себя наилучшими из народов и государств, то все они будут находиться в грубом и вредном заблуждении. Казалось бы, и зловредность и неразумие патриотизма должны бы быть очевидны людям. Но, удивительное дело, просвещенные, умные люди не только не видят этого сами, но с величайшим упорством и горячностью, хотя и без всяких разумных оснований, оспаривают всякое указание на вред и неразумие патриотизма и продолжают восхвалять благодетельность и возвышенность его».
* * *
Толстой пишет, что идея патриотизма существует, потому что правящие классы создают и поддерживают её средствами подконтрольных им сми, системы образования, пропаганды. А поддерживают они эту идею в своих корыстных интересах, потому что она им выгодна: «Люди, которым выгодно поддержание этой идеи, не имеющей уже никакого ни смысла, ни пользы, искусственно поддерживают её. Обладая же могущественнейшими средствами влияния на людей, они всегда могут делать это». «Происходит это оттого, что правящие классы … могут удерживать своё исключительно выгодное в сравнении с народными массами положение только благодаря государственному устройству, поддерживаемому патриотизмом». «Всякий чиновник тем более успевает по службе, чем он более патриот; точно так же и военный может подвинуться в своей карьере только на войне, которая вызывается патриотизмом». «Патриотизм и последствия его — войны дают огромный доход газетчикам и выгоды большинству торгующих. Всякий писатель, учитель, профессор тем более обеспечивает своё положение, чем более будет проповедывать патриотизм». «В руках правящих классов войско, деньги, школа, религия, пресса. В школах они разжигают в детях патриотизм историями, описывая свой народ лучшим из всех народов и всегда правым; во взрослых разжигают это же чувство зрелищами, торжествами, памятниками, патриотической лживой прессой…»
* * *
Толстой находит «неоспоримую и очевидную зависимость только от этого чувства разоряющих народ всеобщих вооружений и губительных войн», находит в нём «отсталость, несвоевременность и вред». «Народы без всякого разумного основания, противно и своему сознанию, и своим выгодам, не только сочувствуют правительствам в их нападениях на другие народы, в их захватах чужих владений и в отстаивании насилием того, что уже захвачено, но сами требуют этих нападений, захватов и отстаиваний, радуются им, гордятся ими».
В этой статье, написанной в последний год 19 века, Толстой описывает то, что происходило в истории в прошлом но это но это стало удивительно точным пророчеством того, что потом произойдёт после его смерти во всей истории 20 века и продолжается в наше время: «…рабская покорность масс, во имя патриотизма, и дерзость, жестокость и безумие правительств уже не знали пределов. Начались на перебой вызываемые отчасти прихотью, отчасти тщеславием, отчасти корыстью захваты чужих земель в Азии, Африке, Америке и всё большее и большее недоверие и озлобление правительств друг к другу». «Уничтожение народов на захваченных землях принималось как нечто, само собой разумеющееся. Вопрос только был в том, кто прежде захватит чужую землю и будет уничтожать ее обитателей». «Все правители не только самым явным образом нарушали и нарушают против покорённых народов и друг против друга самые первобытные требования справедливости, но совершали и совершают всякого рода обманы, мошенничества, подкупы, подлоги, шпионства, грабежи, убийства, и народы не только сочувствовали и сочувствуют всему этому, но радуются тому, что не другие государства, а их государства совершают эти злодеяния. Взаимная враждебность народов и государств достигла в последнее время таких удивительных пределов, что, несмотря на то, что нет никакой причины одним государствам нападать на другие, все знают, что все государства всегда стоят друг против друга с выпущенными когтями и оскаленными зубами и ждут только того, чтобы кто-нибудь впал в несчастье и ослабел, чтобы можно было с наименьшей опасностью напасть на него и разорвать его». «Но мало и этого. Всякое увеличение войска одного государства (а всякое государство, находясь в опасности, ради патриотизма старается увеличить его) заставляет соседнее тоже из патриотизма увеличивать свои войска, что вызывает новое увеличение первого. То же происходит с крепостями, флотами: одно государство построило 10 броненосцев, соседние построили 11; тогда первое строит 12 и так далее в бесконечной прогрессии. Положение всё ухудшается и ухудшается …»
Как это верно показывает современную ситуацию с гонкой вооружений, и что самое страшное — при наличии ядерного оружия, способного уничтожить человечество.
* * *
При этом Толстой отмечает, что народы не хотят войны, не хотят нападать друг на друга, они хотят мирной жизни, а источником угрозы войн являются только правительства: «ни один народ не хочет нападать и не нападает на другой, и потому правительства не только не желают мира, но старательно возбуждают ненависть к себе других народов». «Если правительства были нужны прежде для того, чтобы защищать свои народы от нападения других, то теперь, напротив, правительства искусственно нарушают мир, существующий между народами, и вызывают между ними вражду». «…это самое заставляют правительства делать свои народы, — разрушать то единение, которое существует и ничем бы не нарушалось, если бы не было правительств». «Простой народ во Франции, Германии, Англии и Америке — против войны… Люди, имеющие жен, родителей, детей, дом… — не имеют желания уходить драться с кем бы то ни было.»
______________________________________
Эти мысли Толстого показали свою правильность и актуальность особенно после его смерти, когда возникли фашистские и нацистские режимы, признаком которых стала усиленная пропаганда патриотизма и национализма, и любые тоталитарные режимы, фашистские и коммунистические, стремящиеся к войне, и использующие идеологию патриотизма в целях мобилизации народа на войну). И я нахожу поразительным то, что, говоря о патриотизме и неправильности идеи патриотизма, Толстой приводит известный немецкий лозунг «Дойчленд, дойчленд, юбер алес». Мы знаем, чем кончился этот лозунг впоследствии — немецким фашизмом и нацизмом. Толстой был не только великим духовным лидером, но пророком, предвидевшим события. В том числе, связанные с идеей патриотизма.
Также очень актуальны для нашей современности мысли Толстого о том, что наше время — время всемирного общения и единения народов, поэтому глупа и неуместна любовь к одному своему народу и предпочтение его над всеми. Потому что наше время — ещё более время общения народов и укрепления международных связей на всех уровнях, интеграции народов, чем это было раньше, ещё во время Толстого, этот процесс развился и углубился, и будет усиливаться и в будущем. Как правильно и актуально для нашего времени замечание Толстого, что люди разных стран сейчас связаны между собой в самых разных областях и интересы человека могут быть в другой стране: семейные — межнациональные браки, супруги могут быть из разных стран, бизнес может быть в другой стране, капиталы в другой стране, научные, культурные и художественные связи или интересы — и для нашего времени это ещё более распространено, чем для времени, в котором жил Толстой, эти процессы интеграции народов со временем усилились.
И мысли Толстого о необходимости укрепления межнационального общения, международных связей и всемирного братства народов ради мира на планете и избавления от угрозы войны стали особенно актуальны в наше время, когда следующая война может быть ядерной войной и закончиться гибелью планеты. Поэтому правильны мысли Толстого, что в наше время идеологией человечества не должен стать разделяющий народы патриотизм, ставящий свою страну и свой народ выше других, и приводящей к вражде народов, а бывает и войнам, но чувство дружбы и единения со всеми народами, потому что все мы живём на одной планете, и наша задача — сохранить её в мире и дружбе.
До того, как я прочитала произведения Толстого на эту тему, я сама самостоятельно пришла к тем же мыслям и взглядам, и прочтя работы Толстого, была даже удивлена, насколько мои мысли совпадают с мыслями великого классика.
И в заключение я хотела бы вспомнить мысли на тему патриотизма ещё одного известного представителя русской культуры — Чаадаева: «Любовь к родине разделяет народы, воспитывает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания, создаёт духовные наслаждения, приближает людей к божеству. Не чрез родину, а чрез истину ведёт путь на небо».
Чаадаев «Антология сумасшедшего»
21.05.2020
Если вам понравилась статья, поделитесь ею с друзьями по е-мейлу или в социальных сетях, нажав на кнопки внизу статьи.
Президент России Путин высказал заявление, что национальной идеей России может быть только патриотизм, и другой национальной идеи в России быть не может. А под патриотизмом он понимает готовность человека посвятить себя развитию своей страны и движению её вперёд.
По этому поводу я могу сказать две вещи:
Во-первых, исходя из его понимания патриотизма, он сам патриотом не является. Потому что развитию своей страны и её движению вперёд он явно не способствует, а наоборот, является тормозом на их пути.
Стремятся к развитию страны и движению её вперёд те, кто ходят на митинги, требующие отставки его и созданной им политической системы, и оппозиционные политики, к этому призывающие, те, кого Путин сажает в тюрьмы и объявляет пятой колонной — именно они-то и есть настоящие патриоты, они хотят видеть свою страну лучше и двигать её вперёд по пути прогресса и демократии, хотят видеть её развитой, демократичной, цивилизованной, направленной на благо народа.
Второе, что тут можно сказать: А почему собственно другой национальной идеи у России быть не может? А вот например такой национальной идеи, как хорошая жизнь для народа — в России по мнению Путина никак не может быть. Хотя именно такая национальная идея лежит в основе всех цивилизованных стран. Но Путину она органически чужда.
С виду кажется — развитие и движение страны — красивый лозунг, но в нём заложен подводный камень. Целью является страна, а не её народ, а народ должен посвятить себя стране, в этом подводный камень. В традициях коммунистического Советского государства и общества, советской идеологии (в которой вырос и которую и продолжает Путин) было — приоритет государства над народом, государства над человеком, общественного над личным. В советском обществе человек существует для государства, а в западной цивилизации наоборот — государство для человека. Это их главное отличие. В коммунистическом советском обществе человек служит государству, в цивилизованных странах — государство человеку. И эта советская идеология обосновывалась патриотизмом, любовью к своей стране, отождествляемой с государством, поэтому целью является благо страны, и человек должен служить своей стране и её благу. А следовательно, государству. И если надо, жертвовать собой ради них. С виду всё выглядело красиво, как любовь к Отечеству и служение ему, на деле интересы и благо человека никого не интересовали и ими жертвовали, их нарушали якобы во имя блага страны и государства. Этим оправдывались и голодоморы, и репрессии, и нищету народа, сопровождающую всё время советской истории, до сегодняшнего дня, потому что советская история не кончилась — мы живём сейчас в постсоветском обществе, выросшем из него. Как результат — там где политика общества направлена на интересы государства, а не человека и народа, для блага человека и народа ничего не делается, о человеке не заботятся, и народ живёт плохо. Это было и в советское время, и сейчас. В цивилизованных странах, в западной цивилизации всё наоборот: там приоритет человека, его блага, его интересов, блага народа на первом месте. Но парадокс в том, что там, где цель человек и благо человека, там и развитие страны достигается само собой, там и вся страна живёт и развивается хорошо, и становится развитой, благополучной и процветающей, как мы видим это на примере западных стран. И это не удивительно: страна-то не абстрактное понятие, она состоит из народа, а народ — из отдельных людей. И забота о человеке становится заботой о народе и заботой о стране. А там, где целью является благо и интересы государства, страны, а от человека, от народа требуют, чтобы он себя им посвятил — там-то нет блага ни для кого — ни для человека, ни для государства, ни для народа, ни для страны, и народ живёт плохо, и страна приходит в упадок и нищету. Наживаются и обогащаются в таком обществе только правящая верхушка, захватившая власть, чиновники, которые, внушая народу необходимость заботится о благе государства и страны, набивают свои карманы, и всё кончается их личным процветанием, а процветания страны не происходит. Когда заботой о народе правящие круги не озабочены, наоборот, от народа требуют чтобы он посвятил себя развитию страны, ни к чему хорошему это не приводит, это приводит к процветанию правящей верхушки чиновников, прикрывающих своё обогащение за счёт народа этим лозунгом, но не развитию самой страны. Цель ставится — не благосостояние народа, а страны и государства — это значит, средства страны идут не народу, а в государственный бюджет. А из него чиновники и правящая элита могут воровать сколько им вздумается, а народу ничего не достаётся — как это ясно показала и ситуация эпидемии коронавируса. И всё происходит по принципу: «Патриотизм — прибежище негодяя».
Происходит то, что писал Толстой, что идея патриотизма используется правящей властью для достижения своих корыстных целей: «Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своём есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм.
Патриотизм есть рабство.»
Лев Толстой «Христианство и патриотизм»
Что нужно делать, чтобы это было не так, чтобы было иначе? Прежде всего — изменить направленность государственной политики в принципе и изменить понимание патриотизма, понимать его не так, как господин Путин. Государство должно быть для человека, а не человек для государства. Государство служит народу, а не народ государству. Патриотизм и цель государственной политики должны пониматься как стремление к благу и процветанию человека и народа, приоритету его интересов, тогда развитие страны и движение её вперёд и будет. А там, где ставится цель — развитие страны, как некоего абстрактного понятия — там всё кончается обогащением правящей верхушки за счёт ограбляемого им народа под прикрытием лозунгов о развитии и благе страны.
21/05/2020
Если вам понравилась статья, поделитесь ею с друзьями по е-мейлу и в социальных сетях, нажав на кнопки внизу статьи.
Президент России Владимир Путин высказал заявление, что в России может быть только одна национальная идея, и этой национальной идеей может быть только патриотизм. Вот так. На другие национальные идеи российский народ права не имеет, по мнению Путина. Российский народ лишили права на другие национальные идеи, кроме патриотизма. А с чего бы вдруг российский народ не имеет права ни на какие другие идеи? Кроме патриотизма, существует ещё много других идей. Хорошая жизнь для народа, например. Права человека. Свобода. Демократия. Культура. Но эти идеи господину Путину явно не близки.
Ну конечно — чем хуже жизнь в стране, тем громче призывы к патриотизму. Теперь они дошли до того, что призывают сделать его национальной идеей. От недостойной жизни в России народ разбегается — эмиграция из России при Путине приняла огромные размеры, каждый год уезжает такое количество человек, что оно составит население довольно крупного города — каждый год, причём уезжают «мозги» — образованные и квалифицированные кадры, учёные, деятели искусства, специалисты в сфере высоких технологий, уезжает молодёжь. Не умея и не желая создать достойную жизнь в стране для народа — намеренно не желая это делать — правящая власть пытается удержать народ в стране идеей патриотизма. Поскольку железный занавес, как в советское время, когда из страны уехать было нельзя, уже не введёшь, не то время — хотя кто знает, может и введут, от них всё можно ожидать. Если увидят, что идеей патриотизма удержать не удастся. А вряд ли получится у власти удержать народ в стране, не дающей своим гражданам жить по-человечески, одними призывами к патриотизму. Патриотизм не может быть национальной идеей, потому что он не цель, а следствие. Будет в стране жить хорошо — будут люди патриотами. Не будет достойной человека жизни — не будет и патриотизма. Причём под понятием достойная жизнь я понимаю не только материальную сферу, не только размер пенсий и зарплат, но и духовную и социальную прежде всего: где есть демократия, то есть власть народа, а не власть над народом, где соблюдаются права человека, где есть социальное государство — то есть заботящееся о своих гражданах, а не думающее только как бы с них побольше содрать — ведь для заботы о народе государства и созданы, где к человеку не относятся как к рабу и скоту, где нормальные законы и они выполняются, где есть гражданское общество, мораль и нравственность, культура и экология, где есть свобода слова и прессы, право на реальные выборы, митинги, общественную деятельность, и никто за неё в тюрьму не сажает и экстремистом не объявляет, и т. д.
Совершенно не вовремя и неудачно президент вспомнил о патриотизме и объявил его национальной идеей. Что показывает, что он совсем оторвался от реальности и не понимает происходящего в стране и настроения народа. Что настроение это таково, что его призывы к патриотизму не получат положительного отклика. В последнее время в России идея патриотизма совершенно испоганена, потому что патриотами себя называют и призывают к патриотизму такие недостойные люди, что быть вместе с ними в одной команде не хочется совершенно. И глядя на тех, кто нынче в России объявляет себя патриотами (с президентом во главе), патриотом быть уже не хочется, даже если ты от природы им и был. Проповедуют народу лозунги патриотизма и блага страны те, кто этот народ и эту страну и грабит, создавая своё богатство на ограблении страны и народа — во главе с президентом, служащим ему правительством, парламентом, правительственными средствами массовой информации.
Часто вспоминают и цитируют известную фразу: «Патриотизм — последнее прибежище негодяя», но большинство людей не знают, кто это сказал и что реально с этой фразой связано. А дело обстоит так: что эта фраза приписывается Самуэлю Джонсону, английскому литературному критику, поэту и лингвисту 17 века. (На английском языке в оригинале она звучит так: «Patriotism is the last refuse of a scoundrel». )Почему приписывается? Потому что письменно он её нигде не писал. Он это сказал устно в разговоре, и это писал знавший его лично шотландский писатель Джеймс Босуэлл, который был свидетелем и участником этого разговора. По этой причине некоторые считают возможным сомневаться в достоверности его рассказа, я же не думаю, что у нас есть повод ему не доверять. Он же говорит, что это его заявление всех удивило — удивило, зная его взгляды. Ведь он же в своих публикациях писал, что люди, не являющиеся патриотами, не должны быть избраны в парламент, а под патриотизмом общественного деятеля понимается, если политическая деятельность направлена на благо своей страны, а не преследует какие-то свои корыстные интересы, и люди, которые хотят использовать свою политическую деятельность для своих корыстных целей, а не на благо страны, не должны допускаться в парламент. Из этого ясно следует, что — первое: посвящать свою деятельность развитию страны — задача лиц, причастных к управлению государством, в том числе, членов парламента, а не всего населения, как требует господин Путин, второе — Самуэль Джонсон не был против самого патриотизма — он был за, он только предупреждал о том, что есть недостойные люди, которые изображают из себя патриотов, на самом деле ими не являясь, прикрываются высокими лозунгами патриотизма, а на самом деле преследуют свои корыстные интересы, а не благо страны. И предупреждал он совершенно правильно — вся современная жизнь России ясно это показывает. В том числе и деятельность президента и его последнее выступление. Предостережение умного человека нужно помнить и не забывать. Особенно в России, где это особенно актуально.
Кстати, то же самое говорил, например, Генрих Гейне: «Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки преданностью интересам религии, морали и патриотизма».
Но из этого же не следует, что мораль и всё остальное надо отменить.
Просто слишком много негодяев и Тартюфов надевают маску патриотов. Особенно в России сейчас. Кто из них самый первый и главный я называть по имени не буду — думаю все сами догадаются. (Тартюф — герой пьесы Мольера «Тартюф», образ лицемера и притворщика, скрывающего свой аморализм и притворяющегося высокоморальным и религиозным).
А вот очень интересно и очень актуально для сегодняшней России то, что писал о патриотизме Лев Толстой. Он писал о нём немало и так правильно, что этому я посвящаю отдельную статью, которая будет следующей. В этой статья о приведу один аспект из его мыслей на эту тему:
«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своём есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм.
Патриотизм есть рабство.
Подчинение же людей правительствам всегда будет, пока будет патриотизм, потому что всякая власть основывается на патриотизме, т.е. на готовности людей, ради защиты своего народа, отечества, т.е. государства, от мнимо угрожающих ему опасностей, подчиняться власти.
Страшно сказать, но нет и не было такого совокупного насилия одних людей над другими, которое не производилось бы во имя патриотизма.
Правительства и правящие классы всеми силами стараются удержать то старое общественное мнение патриотизма, на котором построена их власть…» Л. Толстой «Христианство и патриотизм»
Я думаю, большинство российских граждан, которых с детства воспитывают в духе патриотизма, знающих Толстого только в объёме школьной программы, просто шокируют эти слова. Вот как негативно наш главный классик относился к патриотизму.
Итак, Толстой здесь говорит:
— первое — что правительства специально навязывают народам идею патриотизма, используя её в своих корыстных интересах — для укрепления своей власти, чтобы вынудить народ подчиняться власти,
— второе — свою власть правительства направляют не на благо страны, а для достижения своих корыстных целей.
Каких? В этой статье Толстой пишет, что целями этими как правило бывают захватнические войны, что показывает история.
А что же в России сегодня?
— Первый пункт — ясно соответствует тому что говорил Толстой: идёт отождествление правящей власти, правительства, государства и Отечества, Родины, в то время как это совершенно разные вещи. И ни в коем случае нельзя путать преданность своей стране с преданностью правительству. Примером такого отождествления явно стала история с поправками в Конституцию, дающими возможность Путину продлить свой срок правления, предложенными Терешковой, заявившей, что кто не согласен с этим не любит Россию.
— пункт второй. Путин предлагает понимать патриотизм как желание развития страны. Но понимание интересов страны может быть различным, в этом всё дело.
Как правильно заметил Толстой, идеи патриотизма использовались для ведения захватнических войн. Правители, ведшие завоевательные войны, западавшие на другие народы, тоже оправдывали это интересами своей страны. И Гитлер, развязав вторую мировую войну и захватывая другие страны Европы, тоже декларировал, что делает это в интересах своей страны. Потому что ради этих интересов своей страны, неправильно понятых, нарушатся интересы других народов. Недаром в Германии возник лозунг «Дойчленд, Дойчленд юбер алес» (Германия превыше всего). Мы все знаем, к чему он привёл. И Путин якобы во имя интересов страны, осуществил незаконный захват Крыма, для одобрения этого внушая народу ложный лжепатриотизм, устроил войну на Донбассе, где гибнут люди, посылает россиян погибать в Сирии, и дошёл даже до того, что заявил, что воюя в Сирии, россияне защищают интересы своей страны. Это же додуматься надо до такого маразма. На самом деле он преследует свои корыстные интересы, удовлетворение своих имперских амбиций, своего желания воевать и захватывать чужие территории и народы, но маскирует это под интересы страны. Хотя интересы России и любой страны в захвате чужих территорий и в войнах в других странах для защиты чужих диктаторов вовсе не заключаются. В этом заключаются его личные корыстные интересы. Настоящие интересы России и любой страны одни — сделать лучше жизнь своей страны, своего народа, а не захватывать чужие и расширять свою территорию таким образом.
Также Толстой пишет, что правительства воспитывают в народе готовность подчиняться власти внушением мифов об угрозе как будто грозящей им опасности. Так делает сейчас путинское государство, запугивая народ мифической угрозой якобы со стороны США и НАТО.
Всё по Толстому. Классики были мудры.
Подробнее о том, что Толстой писал о патриотизме, будет в следующей статье.
О патриотизме ещё много можно сказать, и это в следующих статьях.
21/05/2020
Если вам понравилась статья, поделитесь ею с друзьями по е-мейлу и в социальных сетях, нажав на кнопки внизу статьи.
Недавно Путин сделал очередное эпохальное обращение к народу, в котором высказал мысль, что в России должна быть национальная идея, и этой национальной идеей должен быть патриотизм.
В России уже давно ходят разговоры о том, что у нас должна быть некая национальная идея, и ходят поиски этой идеи. Вот наконец она нашлась. Этот высокопарный лозунг о национальной идее и навязчивые её поиски у меня всегда вызывали большую иронию. Вот не могут люди жить просто и спокойно, непременно национальные идеи им подавай, озабочены они поисками национальных идей. А вот в странах, по праву называющихся цивилизованными и развитыми, общество не озадачивается поиском каких-то национальных идей, и они живут лучше нас. Они просто живут и работают, делают дело, а не идеи ищут. И не надо говорить, что только материально — нет, вопреки утверждениям наших лжепатриотов об особенной духовности России и её народа, которая есть глупый миф, её нет и в помине, они живут лучше нас и духовно и нравственно. Потому что люди делом заняты, тем, чтобы сделать жизнь лучше, а не поиском каких-то отвлечённых национальных идей.
В России же вся страна мусором завалена, уже превратилась в какую-то свалку мусора, потому что беречь природу и не сорить в лесах никто детей в школах не учит, как это опять же делается в цивилизованных странах, и они вырастают не воспитанные, что это надо делать, так почему бы вот вместо поисков каких-то абстрактных высоких национальных идей просто встать с дивана, взять в руки метлу и вымести из страны мусор, и убрать страну и навести в ней порядок и чистоту — но нет, русским некогда заниматься такими прозаическими вещами, они же высокодуховные созданья, их мысли не тем заняты, они лежат на диване, как Обломов, и национальные идеи ищут. И пока они заняты высокими материями, поиском высоких национальных идей, страна заваливается неубранным мусором, а русский народ спивается и деградирует, и всё больше впадает в нищету. Но вместо того, чтобы навести порядок в стране, правительство занято другим: оно национальные идеи ищет. Ему некогда подумать о народе, о том, может ли он прожить и вырастить детей на зарплату и пенсию в 10 тысяч, как он будет лечится, если врачей посокращали, о том что поэтому в стране низкая рождаемость и высокая смертность, а без нового поколения у страны нет будущего — о том, что образование, наука, культура развалены, а экология убита — правительству и президенту не до народа, они заняты поиском национальной идеи. Ему нужны идеи, а люди не нужны, идеи ему важнее людей. Делом надо заниматься, а не национальные идеи искать. Страну обустраивать и жизнь народа улучшать. Вот в цивилизованных странах люди занимаются делом, а не поиском каких-то абстрактных национальных идей, поэтому и живут лучше нас. Но в России умеют только болтать и говорить красивые лозунги.
Почему бы например уборку и очищение страны от мусора не сделать национальной идеей? Или борьбу с алкоголизмом, который достиг такого размера, что под угрозой само существование и выживание нации, но нашему правительству нет до этого никакого дела, и оно ничего не делает, чтобы эту проблему решать и с этой угрозой бороться.
Есть только одна национальная идея, которая должна быть — чтобы народ жил хорошо, каждый человек и его семья. И больше никаких особенных национальных идей искать и выдумывать не нужно.
Президент предлагает сделать национальной идеей патриотизм, понимаемый как желание достигнуть процветания своей страны. Теоретически процветание страны — это хорошо, кто же станет спорить. Проблема только в том, что этот лозунг очень уж абстрактный, не предполагающий никаких конкретных действий о том, как этого самого процветания достичь. Но есть в нём и другой подводный камень. Но это отдельная тема, и — для следующего разговора. Об этом вообще можно много чего сказать, поэтому это первый выпуск на эту тему, будет продолжение, и не одно.
20/05/2020
Если вам понравилась статья, поделитесь ею с друзьями по е-мейлу и в социальных сетях, нажав на кнопки внизу статьи.
В этой статье я хочу сравнить, как ведут себя во время эпидемии коронавируса правительства других стран и российское. Информация о других странах взята из рассказов наших соотечественников, живущих в других странах, на фейсбуке.
ВИДЕОВЕРСИЯ СТАТЬИ:
Я сама сейчас живу в Болгарии, информацию по ней могу дать сама:
В Болгарии государство на время карантина оплачивает наёмным работникам 60% зарплаты, 40% работодатель. Эпидемия в Болгарии была самых минимальных размеров в Европе, в середине мая карантин снят, парки и бассейны открылись.
_________________________
Живу в Нью-Йорк: $1200 на взрослого и $500 на ребёнка,
1. Выдано $2900 на меня, жену и дочь 2. Плата в автобусах отменена 3. В школах раздают бесплатную еду всем без документов 4. Арендодатель снизил плату за жильё на 25 процентов 5. Кредиты и проценты можно не платить. Проценты не начисляются. 6. Двум детям прислали 2 новых планшета iPad бесплатно. Если кто теряет работу государство выплачивают полную зп не зависимо от форм собственности и плюс 600 долларов в неделю. Предпринимателям помощь 100 000 долларов на аренду и зп. Декларирование доходов перенесено на 3 месяца. Полиция не штрафует, а может дать маски. Сегодня пришла новость, что Wall Mart выдаст всем желающим по 250 долларов на приобретение у них товаров. Лично я еще не пробовал. За спиной американцев стоит сильное социальное государство.
__________________________________________
Канада. В этом месяце дополнительно по 300 баксов на ребенка, в прошлом возврат НДС около 1000 баксов на семью
С этого месяца будут платить 1250-1700 студентам.
Все, кто потеряли временно или совсем работу из-за короны получают до 500 долларов в неделю.
___________________________________________
В Норвегии работодатель оплачивает первые два дня, потом государство 100%, там до определенного уровня зарплаты, довольно таки высокого. Среднестатистический народ туда весь входит. Если безработный, а не временно отстранённый то 80 % зарплаты. Малому и среднему и даже крупному бизнесу тоже помогают
__________________________________
Англия. Пока работаю (пищевое предприятие). Тем, кто не работает, государство оплачивает 80%, и 20% работодатель.
Частные предприниматели получают от государства те же 80%, на основании дохода за последние 3 года средний задекларированный доход,с которого ты платил налоги. Но не более 2500 фунтов стерлингов в месяц. Безработные получают пособие, как и в обычное время, но с набавкой за карантин.
В Италии дают продуктовую и денежную помощь, правда, через бюрократические формальности. Причем даже не гражданам. В Италии на апрель дали 600€, и 300€ на продукты.
_________________________
Греция — 800 евро!
_____________________
Ирландия — 350 евро в неделю помощь населению
_______________________
В Германии мелким и средним предпринимателям выдали ( перевод в течении трёх дней) единовременную помощь от 9 до 25 тыс евро.
Тем, кому пришлось сидеть дома, государство выплачивает 60% зарплаты.
Помощь от государства при условии, что твоё предприятие не работает 60, 67% от зарплаты. Фрилансеры получили до 5 000 евро. У меня вторая (маленькая) работа прикрылась. Я позвонила и сообщила об этом, через 2 дня получила деньги.
Написали заяву в банк отсрочили выплаты по кредитам и страховке.
__________________________________
Франция платит ежемесячно.
______________________________
Я живу в Испании, в моём случае получаю мало 375 €, работа по контракту,сезонная,контракт постоянный уже 10 летний стаж,кто-то стем же контрактом получает другую субсидию намного выше!
У нас в бедной Испании 1710 мне и 1620 жене, хотя нас даже и не закрыли. Мы стоматологи и у нас своя клиника.
_________________________________
В Израиле наёмным работникам, ушедшим в вынужденный отпуск, государство платит 60 — 70 процентов от зарплаты. Малый бизнес получил единоразовое пособие . Да и вообще, мы уже почти вышли из карантина. На сегодняшний день 29 заразившихся в сутки и 0 смертей. Дай Бог, что-бы так и шло на спад.
Мама- пенсионерка, получила 500 шекелей. Каждый день ей приносят полноценный обед, как и другим пожилым людям.
______________________
Чехия: население сидит на карантине, получает зарплату.
_____________________
____________________
В Грузии выплачивают,раздают продукты, В Грузии отменён оплата за газ за воду и электричество на три месяца и выдали продуктов. Грузия- оплатили ком. Услуги за 3 месяца… Социально незащищенным дают еду, материально помогают … кто не работал из-за карантина денежное пособие на 6 месяцев ..каждый месяц будут платить…
_______________________________
Люксембург выделил 9 миллиардов евро для борьбы и помощи в связи с коронавирусом (население страны около 600 000 чел )
_________________________________
Турция. Людям потерявшим работу выплачивают минималку , продуктовые наборы. На время карантина кредитные каникулы на 6 мес, отсрочка по платежам др конца карантина за ком услуги. Лечение Ковид 19 бесплатно, тесты бесплатно, маски бесплатны.
_________________________________________
БЫВШЕЕ СНГ
В Литве выплатили по 90% от зарплаты, получаемой до карантина, тем кто вынужден не работать.
______________________________
Эстония обещала возместить потери до 5 миллионов евро фирмам у которых были планы на время карантина и сорвались.
____________________________
В Латвии,конкретно в моём городе(Даугавпилс)выделены всем деткам дошкольного возраста по 40€, школьникам 60€, либо продуктовые карты на те же суммы, кто остался без работы в момент кризиса выплачивают пособия 180€ либо 150€, если ребёнок на иждивении у родителей каждому от соц.службы полагается еще 50€ дополнительно
___________________________________
В маленькой Армении дали помощь беременным женщинам, пенсионерам , детям до 16 лет и тем, кто работал, но из за карантина сидит дома, получили зарплату… 14 финансовых программ по поддержанию населения и бизнеса за месяц в Армении
___________________________
УКРАИНА: выплатили по 1 000 пенсионерам, одноразово, в апреле. Добавка к пенсии 500 грв постоянно всем, от 80 лет. Уже получили. Еще ожидается добавка к пенсии некоторой части пенсионеров. На детей обещали увеличение пособия всем, , до 6 лет. За жкх в прошлом месяце можно не платить. Проценты за кредиты не берут. То, что я знаю
______________________________________
Узбекистан — помощь продуктами
в Узбекистане, я многих знаю которые получают хорошие продуктовые наборы и еще многим дали денежную помощь.
В Ташкенте создали горячую линию , звонишь оставляешь данные и по адресу привозят продукты питания в зависимости сколько человек в семье
__________________
Как мы видим, даже небогатые страны оказывают своим гражданам помощь в это нелёгкое время.
______________________
Как обстоят дела с помощью населения в России, все знают. Зарплату получают только бюджетники, частные компании не получают никакой помощи на выплату зарплаты, индивидуальные предприниматели тоже.
Ситуация эпидемии ярко показала лицо российской власти, отсутствие желания заботится о своём народе. Если у кого-то ещё были иллюзии, может, хоть эпидемия их отрезвит, если их можно отрезвить.
В России есть пословица: не было б счастья, да несчастье помогло. Может, это тот случай: эпидемия и сопутствующие ей действия президента: изменение Конституции, обнуление сроков, введение дистанционного голосования по интернету и почте — ярко показали антинародную сущность режима и его главы, и может быть способствуют тому, что отрицательное мнение о Путине будет у ещё большего, чем раньше, количества российских граждан, и народ устанет терпеть и решится на активные действия по изменению жизни в стране.
В Ботанический сад г. Балчик можно приехать из других мест на побережье двумя способами:
1. Сюда продаются экскурсии в турагентствах на курортах. Экскурсии включают осмотр Ботанического сада и дворца, нередко они включают также мыс Калиакра.
2. Можно легко приехать самостоятельно, и для осмотра Ботанического сада я настоятельно рекомендую это сделать — тогда вы осмотрите Ботанический сад хорошо и сделаете хорошие фотографии, в то время как на экскурсии вас проведут бегом и вы не успеете увидеть и насладиться всеми его красотами. Приехать можно на рейсовом автобусе из автовокзала г. Варна, автобусы ходят часто, время в пути 40 минут, билеты моожно купить в кассе автовокзала перед поездкой. Стоимость проезда на момент написания статьи (это лето 2019 года) составляет 5 левов (два с половиной евро), и за четыре года, что я живу в Болгарии, она не менялась. Автобус идёт на автовокзал г. Балчик, но вам туда не надо, он находится теперь далеко от города и сада, на пути к нему есть остановка прямо у входа в Ботанический сад, нужно попросить водителя остановить вам там. Билеты в сад в кассе у входа. В сад и во дворец бил Билететы продаются отдельно в двух стоящих рядом кассах. Билеты в Ботанический сад на момент написания статьи (лето 2019 года) составляют 8 левов (4 евро), для пенсионеров скидка — всего 3 лева. Документы предоставлять не обязательно, достаточно просто сказать, что вы пенсионер. Но если вы выглядите ещё молодо, на всякий случай лучше взять справку о русской пенсии. Но у меня не спросили, я просто сказала, что она у меня есть с собой.
Город Балчик находится на севере болгарского побережья Чёрного моря, севернее Варны. Это небольшой (14 тысяч человек) городок. Городу Балчику посвящена отдельная статья.
Главная достопримечательность Балчика — Ботанический сад,
Ботанический сад Балчика славится своей красотой. Это один из лучших ботанических садов Европы. Его обязательно нужно посетить. Первым его образом был дворцовый сад румынской королевы Марии, около её дворца, построенного в 1924 году. Дворец сохранился и находится рядом с парком. Это дворец румынской, а не болгарской королевы, потому что в это время эта территория входила в состав Румынии, она вошла в состав Болгарии после второй мировой войны. Королева Мария была женой румынского короля, но по национальности она была наполовину англичанка, наполовину русская — от брака английского принца и русской великой княжны. Свой дворец она назвала Тихое гнездо, и приезжала сюда для спокойствия, уединения и созерцания на лоне природы. Она была романтическая натура, любящая искусство и природу, и её садовник швейцарский садовод Жюль Жани помог ей воплотить в облике сада её заветные романтические мечты.
Современный Ботанический сад был основан ещё в 1955 году. Здесь на площади более 35 гектаров (65 кв. км) собрана коллекция образцов флоры разных стран и редких растений из 400 ботанических садов мира, насчитывающая более 3 тысяч растений, из них 400 чрезвычайно редких.
В Ботаническом саду есть уникальная коллекция кактусов — более 250 видов, среди них есть растения высотой более 5 метров. Это одна из двух самых больших коллекций кактусов в мире (вторая находится в Монако). Часть коллекции на открытом воздухе — целая роща кактусов. Часть коллекции расположена в оранжерее. И та и другая производит сильное впечатление. Я никогда ещё не видела таких огромных кактусов большие деревья выше человеческого роста величиной несколько метров, и цветущие большими цветами, множества видов и сортов, вместе с пальмами — чувствуешь себя в тропическом лесу.
В Ботаническом саду много красивых мест, где можно сделать интересные фотографии на память. И рядом с разнообразными красивыми цветами и экзотическими растениями, и сад украшен разными декоративными элементами — большие древнегреческие кувшины, вазы, беседки, арки, есть японский сад с растениями и камнями, и даже водопад.
Один из самых романтичных уголков сада — Нимфеум. Это каменный бассейн с колонадой, созданный на базе природного источника воды. В древности в Античной Греции нимфеумы были святилищами, посвящёнными божествам родниковой целебной воды — нимфам. Королева Мария выбрала это место, чтобы воссоздать знаменитую вифезду — Дом Милосердия в Иерусалиме. Там около купальни были построены крытые галереи, где собирались больные люди. Согласно библейскому описанию, Ангел Господний сходил и освящал воду, и больные, входившие в неё, выхдоравливали. В зеркале воды Нимфеума днём отражается небо, а ночью звёзды и луна. Здесь королева любила встречать свой день рождения и именины. Фрески и фонари, украшающие нимфеум, сохранились в своём оригинальном виде.
На территории ботанического сада есть маленькая часовня, это часовня королевы Марии под названием «Звезда морей». Она завещала похоронить здесь своё сердце, и раньше так и было, но когда Балчик стал принадлежать Болгарии, сердце королевы Марии перевезли в Румынию в замок Бран.
Ботанический сад расположен на склоне холма с видом на море сверху, постепенно спускается вниз к берегу моря, на котором стоит дворец,
В марте и апреле в Ботаническом саду Балчика проводится фестиваль тюльпанов, и вокруг расстилаются ковры из цветов сотен сортов.
Особенно славится Ботанический сад Балчика розами, которых здесь более 50 сортов. В болгарском климате розы начинают цвести уже в мае. Немало роз и в начале сада.
и заканчивается сад, как заключительным аккордом, большими плантациями роз множества сортов на берегу моря около дворца.
Вино Балчика
Город Балчик основали греки в 3 веке до н. э. и назвали Дионикополис в честь бога Диониса — покровителя вина и виноделия. И в наше время Балчик является одним из центров виноделия в Болгарии, здесь производится прекрасное вино.
На территории Ботанического сада есть два винных магазина, где проходят бесплатные дегустации для посетителей.
По желанию после дегустации можно приобрести вино. В обоих магазинах говорят по-русски. Я посетила обе дегустации. Проводившие их продавцы утверждали, что их вино не поступает в торговую сеть и продаётся только на территории Ботанического сада. Вино в Балчике вкуснейшее, не сравнить с тем, что продаётся в обычных магазинах и подаётся в ресторанах. Признаться, до поездки в Балчик я, и до этого никогда не увлекавшаяся алкоголем — если только одну рюмочку пару раз в год на праздники, и не признававшая покупное вино, решила совсем перестать его употреблять, даже в таком количестве, но после посещения дегустаций в Ботаническом саде Балчика я изменила своё решение и для вина из Балчика решила сделать исключение.
Во время дегустации продавец спросил, какое мне показывать, сухое или сладкое, я попросила сладкое, так как признаю только сладкие вина, а сухие не признаю, так что каковы сухие вина Балчика я сказать не могу, но думаю, не хуже десертных. И вина в Балчике были очень сладкие, десертные, как я люблю, малоградусные — от 12 и даже до 8, с добавлением разных фруктов и в них чувствовались натуральные продукты. Оно напоминало домашние вина и наливки. В одной из винарен вино было дороже, но и вкуснее. Цена была от 30 до 45 болгарских лева за бутылку (1 евро равно 2 лева). Но оно стоило этой цены. То что продаётся в магазинах не только в Болгарии, но и в России совсем не то. Вообще есть такое мнение, что в Болгарии хорошее вино можно купить не в магазинах, а в специальных местах, где небольшое собственное производство и тут же магазин, они называются «винарни». Такого рода и те в Ботаническом саду Балчика. Было несколько вариантов, помню главный назывался «Регина» — что в переводе значит «королева», в честь королевы Марии. Бутылки красиво оформлены, хорошо подойдут для подарка. Во втором магазине вино было дешевле, но тоже вкусное. Цена была 15 и 20 лев за бутылку, несколько вариантов. Там были подарочные наборы, уже упакованные в красивые коробки, по три бутылки разные, как раз десертные сладкие, причём два варианта: в одном бутылки обычного размера, в другом поменьше. Все эти варианты дают предварительно попробовать, так что ты знаешь, что берёшь. Все вина, входящие в этот набор, мне очень понравились. Но особенно мне понравилось Инжирное вино, с добавлением натурального инжира, оригинальный вкус. И всего 8 градусов, для женщин. В аннотации к вину, написанной на бутылке, говорилось, что его рекомендуется пить с фруктами и десертами — и с любимым человеком. Почему-то пить с любимым человеком рекомендовалось именно инжирное вино, которое мне особенно понравилось. Другие два варианта тоже интересные: Малиновое вино — с добавлением малины, и Снежное вино — из винограда, но особым образом собираемое и приготавливаемое: его держат на ветках и не срывают до зимы,и собирают в начале зимы до выпада первого снега — поэтому оно называется Снежное. От долгого стояния в винограде накапливается сахар и вино становится более сладким.
Фотографии в этой статье и других статьях туристической тематики, кроме оговорённых особо, сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрикеФОТОГРАФИИ
ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ? ТОГДА ПОДЕЛИТЕСЬ ЕЮ С ДРУЗЬЯМИ И В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ, НАЖАВ НА КНОПКИ ВНИЗУ СТАТЬИ
