Николай Васильевич Гоголь часто бывал в Киеве и очень любил этот город.
Он воплощён в его произведениях: описания Киева есть в его произведениях: «Тарас Бульба», «Вий». «Да превратится он в русские Афины, богоспасаемый наш город!..» — писал он. Гоголь даже мечтал поселиться в «прекрасном, древнем, обетованном Киеве, увенчанном многоплодными садами, опоясанном моим южным прекрасным, чудным небом, упоительными ночами, где гора обсыпана кустарниками, со своими как бы гармоническими обрывами, и подмывающий ее мой чистый и быстрый, мой Днепр».
Для этого он хотел устроиться на профессорскую кафедру Киевского университета. Он надеялся на это, потому что ректором назначили его друга – ученого Михаила Максимовича.
«…Туда, туда! В Киев, в древний, в прекрасный Киев!.. Там или вокруг него деялись дела старины нашей… А новая жизнь среди такого хорошего края! Там можно обновиться всеми силами…» «А воздух! а гливы! а рогиз! а соняшники! а паслин! а цибуля! а вино хлебное… Тополи, груши, яблони, сливы, морели, дерен, вареники, борщ, лопух!.. Это просто роскошь!» «Я как воображу, что теперь на киевском рынке целые рядна вываливают персик, абрикос, которые все там ни по чем… и что тополи ушпигуют скоро весь Киев, – так, право, и разбирает ехать, бросивши все».
Он надеялся, что Киев придаст ему новый творческий подъём и достижения: «Я восхищаюсь заранее, когда воображу, как закипят труды мои в Киеве. Там я выгружу из-под спуда многие вещи, из которых я не все еще читал вам. Там кончу я историю Украйны и юга России и напишу всеобщую историю, которой, в настоящем виде ее, до сих пор, к сожалению, не только на Руси, но даже и в Европе нет. А сколько соберу там преданий, поверьев, песен и проч.! Как занимательными можно сделать университетские записки; сколько можно поместить подробностей, совершенно новых о самом крае!..»
Но мечта Гоголя устроиться в Киевский университет и жить в Киеве не осуществилась. Но он часто приезжал в Киев, где у него жили друзья.
Именем Гоголя названа улица Киева, ему установлен памятник 1982 году на Русановке (скульптор Александр Скобликов), и другой памятник посвящён его произведению «Нос» (статья о памятнике).
Советский писатель, журналист, актёр и кинематографист, лауреат Сталинской премии, член французского ПЕН-клуба и Баварской академии изящных искусств.
Виктор Некрасов родился и начинал свою жизнь и деятельность в Киеве.
С марта 1945 года по июль 1947 года работал в киевской газете «Радянське мистецтво» заведующим отделом.
Участник Великой Отечественной войны.
Его наиболее известное произведение — повесть «В окопах Сталинграда». За эту книгу Виктор Некрасов получил Сталинскую премию 1947 года. По ней снят фильм «Солдат», получивший премию Всесоюзного кинофестиваля. Книга была переведена на 36 языков и опубликована во многих странах мира. Повесть Виктора Некрасова была одной из первых правдивых книг о войне. Книга имела принципиальное значение для развития военной темы в литературе. Она стояла у истоков литературы фронтового поколения.
«В окопах Сталинграда» была книгой, определившей целое направление нашей военной литературы (и не только военной, воздействие её на литературный процесс было куда более широким,… завоеванный писателем уровень правды общезначим)». «Из „Окопов“ Некрасова, как из „Шинели“ Гоголя, вышла вся наша честная военная проза», — так писал современник писателя, известный литературный критик, доктор филологических наук Владимир Лакшин.
Это засвидетельствовали и многие прозаики — современники писателя — Василь Быков и Григорий Бакланов, Владимир Богомолов и Алесь Адамович, Булат Окуджава и Вячеслав Кондратьев, поддержанные поэтами того же поколения Сергеем Наровчатовым и Константином Ваншенкиным, Григорием Поженяном и Юлией Друниной. Исключительное значение этой книги признавали и писатели старшего поколения — Александр Твардовский и Илья Эренбург, Константин Симонов и Александр Бек, Василий Гроссман и Александр Крон.
Писатель немало сделал для родного города.
Он способствовал созданию музея Булгакова в Киеве (статья о музее Булгакова в Киеве), так как именно он узнал, что в этом доме жил Булгаков и написал статью о доме Булгакова в «Новом мире», которая имела большой общественный резонанс и повлияла на создание музея.
10 октября 1959 года в «Литературной газете» в рубрике «Писатель предлагает» была напечатана статья Некрасова «Почему это не сделано? (О памятнике погибшим в Бабьем Яру в Киеве)» с протестом против планов соорудить там парк и стадион, и на месте величайшей трагедии резвиться и играть в футбол. В сентябре 1966 года писатель выступил на стихийном митинге в связи с 25-летней годовщиной начала проводившихся немецко-фашистскими захватчиками массовых расстрелов в Бабьем Яру. Памятник в Бабьем Яру был установлен, и в этом немалая заслуга писателя.
В 1966 году подписал письмо 25-ти деятелей культуры и науки генеральному секретарю ЦК КПСС Л. И. Брежневу против реабилитации Сталина.
В конце 50х — начале 60х годов писатель посетил Францию, Италию, США и Бельгию. Свои впечатления писатель описал в путевых заметках «По обе стороны океана. В Италии — в Америке», за которые был обвинён в «низкопоклонстве перед Западом». Из-за либеральных высказываний и контактов с российскими и украинскими диссидентами был исключён из КПСС. При домашнем обыске у Некрасова в Киеве КГБ были изъяты все рукописи и нелегальная литература, на протяжении последующих шести дней писатель подвергался многочасовым допросам. Последняя в СССР книга Некрасова — «В жизни и в письмах» вышла в 1971 году. После этого на издание его новых книг был наложен негласный запрет (а с 1976 года — и приказом Главлита), из библиотек стали изыматься и все ранее вышедшие книги. В течение марта-мая 1974 года в отношении Некрасова было проведено несколько провокаций: он задерживался милицией на улицах то Киева, то Москвы якобы для установления его личности, после чего его отпускали то с извинениями, то без них.
Гонения Советской власти заставили Виктора Некрасова покинуть страну и последние годы своей жизни он провёл в Париже. был приглашён писателем Владимиром Максимовым на должность заместителя главного редактора журнала «Континент», сотрудничал в парижском бюро радиостанции «Свобода», с газетами «Русская мысль» (Париж), «Новое русское слово» (Нью-Йорк) и с другими периодическими изданиями.
Виктор Некрасов умер в Париже в 1973 году, похоронен на кладбище кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Писатель Виктор Некрасов полузабыт в России и на Украине но широко известен на Западе.
Выдающийся артист, поэт, композитор и певец Александр Вертинский родился и детские и юношеские годы жизни провёл в Киеве. Он жил в доме 43 по улице Владимирской.
Дом где жил Александр Вертинский Владимирская 43
На доме установлена мемориальная доска.
Мемориальная доска на доме где жил Александр Вертинский
Рядом с домом, где жил Вертинский, по адресу Владимирская 39 в одном из самых красивых зданий начала века в Киеве, где сейчас располагается гостиница «Ренессанс» (статья о нём — «Гостиница «Ренессанс») после Великой Отечественной войны находился ресторан, где Вертинский любил бывать, приезжая в родной город.
Осиротев в возрасте 5 лет, Александр жил на попечении родственников в Киеве. Чтобы заработать на жизнь, ему пришлось браться за любую работу: продавать открытки, работать грузчиком и корректором в типографии, разгружал арбы с арбузами, и на деньги от разгрузки арбузов купил подержанный фрак, чтобы выглядеть в образе декаденского денди. В этом фраке с фиалкой в петлице он появлялся в кабачке, где собиралась местная богема.
Он познакомился с Софьей Николаевной Зелинской – женой брата Луначарского, и в ее салоне встречался с восходящими звездами русской культуры нового века: Н. Бердяевым, М. Кузминым, М. Шагалом, Н. Альтманом.
Сцена его манила с молодости. В родном городе состоялся его театральный дебют. С юных лет Вертинский увлекался театром и играл в любительских постановках, как статист — в профессиональных театрах. Он занимался журналистикой, и в газете «Киевская неделя» были опубликованы его первые рассказы.
Наконец, скопив пять рублей, он отправился покорять Москву, где стал знаменитым.
Одна из дочерей – актриса Марианна Вертинская вспоминала, что отец мечтал вернуться в Украину в старости, и сделал бы это, если бы не категорическое несогласие жены. «Папа любил Киев, много рассказывал о своем детстве, о первых выступлениях в самодеятельных постановках… Он всегда с теплотой говорил о родном городе. Здесь какая-то фантастическая аура, и я всегда с удовольствием приезжаю в Киев». Также она вспоминала, что «Он знал много украинских песен и чаще всего распевался перед концертом песней «Реве та стогне Дніпр широкий».
За год до своей смерти Вертинский написал потрясающее пронзительное стихотворение, посвящённое родному городу:
Киев — родина нежная,
Звучавшая мне во сне,
Юность моя мятежная,
Наконец ты вернулась мне!
Я готов целовать твои улицы,
Прижиматься к твоим площадям.
Я уже постарел, ссутулился,
Потерял уже счет годам.
А твои каштаны дремучие,
Паникадила Весны,
Все цветут, как и прежде, могучие,
Берегут мои детские сны.
Я хожу по родному городу,
Как по кладбищу юных дней.
Каждый камень я помню смолоду,
Каждый куст вырастал при мне.
Здесь тогда торговали мороженым,
А налево была каланча…
Александр Блок и Андрей Белый приезжали в Киев выступать с чтением стихов, приглашённые для участия в концерте «Вечер искусств» в Киевской опере, организованном редакцией киевского журнала «В мире искусства», пропагандирующего современную поэзию, с целью познакомить киевскую публику с московскими и петербургскими писателями. Билеты на вечер были проданы все за несколько дней задолго до вечера. Зал был полон. Вечер, начавшийся в 19.30, продолжался до полуночи, и состоял из трёх отделений. По воспоминаниям Блока, его выступление прошло с большим успехом. Он читал стихи, с числе которых только что написанное тогда новое стихотворение — ставшее потом знаменитым «Незнакомка», которая была признана лучшим номером литературной программы. Андрей Белый читал стихи, а также прочёл реферат «Об итогах развития нового искусства». Также кроме выступления на вечере искусств позже Андрей Белый на другом выступлении прочёл лекцию «Будущее искусства».
У Блока и Андрея Белого были непростые отношения, осложнявшиеся в том числе и тем, что Андрей Белый был влюблён в жену Блока Любовь Менделееву (не отвечавшей Белому на его чувства), но Киев помирил поэтов.
Блок описывает Киев того времени как город весь белый и золотой от церквей.
Но нашлись и критики, не понявшие нового искусства, и писавшие критические отзывы с насмешкой и сарказмом. Вот что писал, например, один из них: «…покуда Александр Блок не постигнул, что истина заключается в вине… In vino veritas! И г. Блок, человек последовательный, раз постигнув истину, он от неё и не уклоняется. Я видел потом в театральном буфете, что это далеко не простое поэтическое увлечение, а так сказать хорошо усвоенный принцип».
В ответ редакция журнала «В мире искусства» писала: «И кого же мы увидали? Недалёких, легкомысленных и очень смешливых болтунов… Так, наш почтеннейший «критик», найдя у себя склонность к сыскному делу, шёл по пятам Александра Блока и выслеживал, сколько и что именно ест и пьёт А. Блок в театральном буфете. Выследил и доложил почтенной публике».
Киев связан с жизнью и деятельностью многих известных писателей и других выдающихся деятелей культуры — украинских, российских и зарубежных.
Кто-то родились и длительное время жили в Киеве, кто-то в нём жил и работал в нём какое-то время, кто-то приезжал.
Ряд писателей родились в Киеве и жили в нём, ряд писателей не родились в Киеве, но жили в нём длительное время, но не только жили — в Киеве произошло их становление и формирование как писателей.
Зарубежные писатели в Киеве
Киев посещали многие известные писатели мира.
Немецкий поэт Райнер Мария Рильке
специально приезжал сюда за новыми впечатлениями. Его страстью были красивые храмы, особенно такие, где много старых картин и драгоценных реликвий, и он с увлечением знакомился с соборами и монастырями Киева. Особенно его впечатлила Киево-Печерская лавра. Он восторгался её архитектурой, величием и особо атмосферой, которую ощущал там. Он вспоминает её в своей «Книге часов» в числе бессмертных творений человечества, наряду с Римом, Венецией, Флоренцией. Он был очень впечатлён поэзией Тараса Шевченко, которую он знал в русских переводах, и даже посетил его могилу в Каневе, и специально встретился с Остапом Вересаем — одним из самых известных исполнителей украинского фольклора, песен и дум. По мотивам его произведения «Песня о правде и несправедливости» он написал своё произведение «Песня о Правде».
Французский классик Оноре де Бальзак
был потрясён историческими памятниками Киева и называл его «северным Римом». Но помимо этого у него была и другая причина посещать Киев: здесь жила его последняя любовь, дочь киевского предводителя дворянства полячка Эвелина Ганская. Правда, она была замужем, но муж её был стар, и влюблённые надеялись, что его жизнь долго не продлится. Но их надежды не оправдались: муж как из вредности прожил 20 лет.
Главный болгарский писатель-классик Иван Вазов
скрывался в Киеве от преследовавших его турецких властей, правивших Болгарией, и в 1888 г. даже принял участие в открытии памятника Богдану Хмельницкому в Киеве.
Чешский писатель Ярослав Гашек
автор знаменитого сатирического романа «Приключения бравого солдата Швейка», во время Первой Мировой войны сдавшийся в русский плен, жил в Киеве в 1916-1918 годах, обдумывая здесь сюжет будущей книги. Он жил в здании бывшей гостиницы «Прага» на улице Владимирская, 36, где установлена мемориальная доска с портретами писателя и его героев.
Особенно много посещали его польские писатели, так как часть Польши входила в состав Российской империи, в том числе самый известный польский поэт Адам Мицкевич, а другой классик польской литературы Ярослав Ивашкевич родился в Киевской губернии.
В 20 веке после Второй Мировой войны здесь побывали англичане Джеймс Олдридж и Джон Пристли, французы Луи Арагон и Эльза Триоле. Американский писатель Джон Стейнбектакже приехал в Киев после Второй Мировой войны вместе с известным фотографом Робертом Капой для съёмок и написания репортажей о послевоенном восстановлении Киева. Он описал свои впечатления в книге «Русские дневники», где был впечатлён оказанным ему тёплым приёмом.
В 1964 году в Киев приезжали известный французский писатель и философ Жан-Поль Сартр и французская писательница Симона де Бовуар в составе делегации ЮНЕСКО на 150-летие со дня рождения Шевченко.
Русские и украинские писатели и другие деятели культуры в Киеве
религиозный философНиколай Бердяев композитор и пианист Владимир Горовиц
выдающийся авиаконструктор и изобретатель Игорь Сикорский художник Казимир Малевич артист балета, балетмейстер и хореограф, основатель Парижского университета хореографии и Университета танца Серж Лифарь
Васнецов, Нестеров, Врубель — были приглашены для росписи Владимирского собора, Врубель также расписывал Кирилловскую церковь.
Мемориальная доска на доме, где жил ВаснецовМемориальная доска на доме, где жил Врубель
учёные:
академик Вернадский — жил в Киевев 1917-1919 гг., основатель и первый президент Украинской академии наук в Киеве, также читал курс в Киевском университете
биофизик Борис Чижевский основатель российской космонавтики Сергей Королёв — большую часть жизни прожил в Киеве.
Анна Ахматова — настоящая фамилия по отцу Горенко, что указывает на наличие у неё наряду с русской, и украинской крови — родилась на станции Большой Фонтан под Одессой, большую часть жизни прожила и умерла в Санкт-Петербурге, но в молодости длительное время жила в Киеве, и с этим городом были связаны важные события в её жизни.
Анна Ахматова оказалась в Киеве не случайно: здесь жили часть её предков, и во время её жизни — родственников. Дед Анны Ахматовой по отцовской линии родился в Киевской губернии. Дед же по материнской линии служил в канцелярии киевского генерал-губернатора и содействовал благоустройству города. Здесь жила старшая сестра её матери, поэтому семья Анны Ахматовой много раз и порой надолго приезжала в Киев.
Впервые она приехала с родителями в Киев в детстве в пятилетнем возрасте, проведя тут почти год. Они жили в гостинице «Националь». Эта шикарная гостиница, принадлежавшая архитектору Беретти, стояла на углу Крещатика и Бессарабской площади. Сейчас там находится магазин Roshen и вареничная «Катюша».
В детстве в Киеве во время прогулки с няней около Мариинского дворца, с ней произошло символическое событие: она нашла булавку в виде лиры, и няня решила, что это знак судьбы, что она будет поэтом.
Ахматова жила в Киеве с 17 лет с 1906 по 1910 год. В 1906 году брак её родителей распался, так как отец нашёл себе другую женщину, и мать вместе с дочерьми переехала жить в Киев, где жила её кузина. С тех пор Анна Ахматова, до того учившаяся в Царскосельском лицее, продолжала образование в Киеве в женском университете.
Сначала они жили у её тёти на ул. Владимирская, д. 3. Позже переехали к другой тёте, на ул. Меринговскую, 1, недалеко от Крещатика в центре города. Теперь она носит имя актрисы Марии Заньковецкой, и на этом доме установлена мемориальная доска Анне Ахматовой. Она училась в расположенной недалеко гимназии на улице, которая теперь носит имя Богдана Хмельницкого, д. 6.
Потом она поселилась на улице Тарасовской, д. 23/25. Эту улицу в Киеве называли Латинским кварталом — так как там жила столичная богема. Район не считался престижным, и здесь квартировали свободные художники, поэты, писатели и бедные студенты.
В Киеве Анна Горенко ищет общения с людьми, занимающимися литературой и искусством. Такое общение она находит в кружке театральной художницы Александры Экстер.
Анна Ахматова любила гулять в прекрасных киевских парках, осматривала исторические достопримечательности города. Особенно она любила Михайловский монастырь. Очень впечатлили её Софийский собор и Андреевский собор и Кирилловская церковь с фресками Врубеля. Она писала, что эти дни, проведённые в Киеве, когда она посещала эту церковь, были исполнены такой гармонии, которая больше к ней никогда не вернулась.
Но житейски её жизнь в Киеве была трудна: отец расстратил семейные средства, и как поэтесса вспоминает, в то время они жили в страшной нищете: «У меня в Киеве была тяжёлая жизнь». У них не было привычной им прислуги, им приходилось самим вести хозяйство, убирать, стирать. В Киеве было много богатых людей, их жёны и дочери тратили большие деньги на дорогие наряды, но Анна Ахматова не могла купить себе хорошую одежду. Кроме того, в Киеве она не завела друзей и чувствовала себя одинокой.
Её царскосельский друг поэт Николай Гумилёв 6 раз приезжал к ней в Киев и 3 раза делал ей предложение. Первые два раза она отказала ему, так как любила другого, но это была неразделённая любовь, на третий раз согласилась, потому что он порывался покончить жизнь самоубийством. Он сделал ей предложение в кафе гостиницы «Европейская», которая стояла в центре главной улицы Крещатик. Эта гостиница не сохранилась, сейчас на её месте стоит общественный центр, называемый «Украинский дом». Через полгода в апреле 1910 года в Николаевской церкви на Никольской Слободке близ пригорода Киева Дарница (теперь он уже стал окраинным районом города с современными высотными домами) состоялось венчание Анны Горенко и Николая Гумилёва. Церковь была снесена в советское время, сейчас на её месте расположена станция метро «Левобережная». Брак с Гумилёвым спас Анну Ахматову от нищеты. После свадьбы молодые супруги уехали путешествовать в Париж и Италию, а жить переехали в Царское село, но Анна Ахматова ещё много раз приезжает в Киев навещать родственников.
В Киевский период жизни Анна Ахматова создаёт много стихотворений, которые вошли в книгу «Вечер». Здесь происходит её взросление и становление как личности и поэта и она осознаёт себя поэтом. Здесь девушка Анна Горенко превратилась в поэта Анну Ахматову и появился её псевдоним (это было связано с тем, что её отец был против того, чтобы она печатала, как он выразился, «свои декадентские вирши» под его фамилией).
Образы Киева неоднократно возникают её в стихах. Киев, как и Петербург, повлиял на её поэтический и душевный мир. Анна Ахматова писала, что на стенах Петербурга осталась её тень. Но её тень осталась и на стенах Киева.
«Так тяжелый колокол Мазепы,
Над Софийской площадью гудит».
«И в Киевском храме Премудрости Бога,
Припав к Солее, я тебе поклялась,
Что будет моею твоя дорога,
Где бы она ни вилась.
То слышали ангелы золотые,
И в белом гробу Ярослав,
Как голуби, вьются слова простые,
И ныне у солнечных глав.
И если слабею, мне снится икона,
И девять ступенек на ней.
А в голосе грозном софийского звона,
Мне слышится голос тревоги твоей.»
В одном из стихотворений, посвящённых образу Киева, Анна Ахматова предсказывает, что умрёт в Киеве. Но её предсказание, как известно, не оправдалось: поэтесса умерла в Петербурге.
«Древний город словно вымер,
Странен мой приезд.
Над рекой своей Владимир
Поднял черный крест.
Липы шумные и вязы
По садам темны,
Звезд иглистые алмазы
К богу взнесены
Путь мой жертвенный и славный
Здесь окончу я,
А со мной лишь ты, мне равный,
Да любовь моя.»
Анна Ахматова и украинские поэты
Украинские поэты хорошо знали поэзию Ахматовой, следили за её творчеством. Многие из них были знакомы или переписывались с Анной Андреевной.
Анна Ахматова знала украинский язык,и блестяще перевела на русский язык книгу украинского поэта Ивана Франко «Зiвяле листья», и этот перевод очень ценил украинский классик Максим Рыльский.
Сохранились отзывы Анны Ахматовой о творчестве Леонида Первомайского. Его стихи о фронтовых письмах она назвала удивительной поэзией. Мыкола Бажан, оказавшийся вместе с Ахматовой в Италии во время вручения ей международной премии, посвятил поэтессе эссе. Известный украинский поэт и переводчик Григорий Кочур вспоминал, что, находясь в застенках ГУЛАГа, он и его товарищи часто читали стихи Ахматовой, а в последние месяцы её жизни он посетил Анну Андреевну, и между двумя близкими по духу поэтами состоялась долгая беседа.
Киевляне чтят имя великой поэтессы. В 1989 году в год столетнего юбилея Анны Ахматовой её именем была названа улица Киева, ей установлены в городе два памятника (статья о памятниках Анне Ахматовой в Киеве), на доме, где она жила, по ул. М. Заньковецкой 1 (которая при её жизни называлась ул. Меринговская) была установлена мемориальная доска, её имя было присвоено одной из городских библиотек.
«Город прекрасный, город счастливый», «мать городов русских», «самый прекрасный город нашей Родины», «Нет на свете города красивее, чем Киев. Эх, жемчужина-Киев!» — так говорил о Киеве писатель Михаил Булгаков, всем сердцем любивший родной город.
Особенно ему нравилось, что в Киеве много зелени, садов и парков:
«И было садов в Городе так много, как ни в одном городе мира. Они раскинулись повсюду огромными пятнами, с аллеями, каштанами, оврагами, кленами и липами.
Сады красовались на прекрасных горах, нависших над Днепром, и, уступами поднимаясь, порою пестря миллионами солнечных пятен, порою в нежных сумерках царствовал вечный Царский Сад»
Булгаков родился в Киеве на ул. Воздвиженской, 10. Этот дом не сохранился. Потом семья переехала в дом 9 на Кудрявской улице, где сейчас находится музей Пушкина, а потом на улицу Андреевский спуск 13, где они прожили тоже 13 лет — интересное совпадение. Сейчас в этом доме находится дом-музей Булгакова и рядом с ним памятник писателю (Статья о музее Булгакова). Будущий писатель сначала учился в Александровской гимназии Киева, уровень преподавания которой считался равным Царскосельскому лицею, а потом на медицинском факультете Киевского университета. Здесь в Киеве он повстречал свою будущую жену, в здании гимназии, где преподавала его мать, на бульваре Тараса Шевченко, 18. Сейчас здесь располагается офис украинской телекоммуникационной компании. В Киеве в 1913 году состоялась их свадьба. Церковь, где они венчались, не сохранилась, на этом месте на ул. Покровская, 4-8 сейчас располагается лицей «Подол».
В 1921 году Булгаков после тяжких скитаний приезжает в Москву, разорённую революцией и годами военного коммунизма, где первые годы ему пришлось вести тяжёлую борьбу за существование. И Киев, город далёкого детства, снился ему по ночам. «Ах, какие звёзды на Украине. Вот семь лет почти живу в Москве, а всё-таки тянет меня на родину. Сердце щемит, хочется иногда мучительно в поезд… и туда. Опять увидеть обрывы, занесённые снегом, Днепр…»
Дом Булгакова на Андреевском спуске воспроизведён в романе «Дни Турбиных» и пьесе «Белая гвардия» как дом семьи Турбиных. Роман и пьеса полны описаний Киева, так что город с полным правом можно назвать одним из действующих лиц этих произведений. Киеву также посвящено произведение «Киев-город».
Хотя действие романа «Мастер и Маргарита» происходит в Москве, Киев очень повлиял на его создание, многие образы романа родились в Киеве, книга появилась из соединения впечатлений от двух этих городов, и я думаю без Киева не было бы этого романа или он был бы другим. Таинственный «Дом с химерами», украшенный фигурами мифических существ, словно прилетевших с оргий ведьм на Лысой горе, сказочные замки барона Штейнгеля и Ричарда — всё это кажется прототипами образов романа «Мастер и Маргарита.
Вот описание полёта Маргариты на Лысую гору:
«Прозрачные русалки остановили свой хоровод над рекою и замахали Маргарите водорослями, и над пустынным зеленоватым берегом простонали далеко слышные их приветствия….» «Под ветвями верб сидели в два ряда толстомордые лягушки и, раздуваясь, как резиновые, играли на деревянных дудочках бравурный марш…» Фасад известного киевского «Дома с химерами» украшают фигуры лягушек и русалок.
Если внимательно присмотреться к ориентирам местности, где Маргарита встречалась с представителями потустороннего мира, то можно предположить, что события разворачиваются на знаменитой Лысой горе, расположенной в Киеве за Днепром. И верхушки сосен, и вербы, и меловой откос, и река с низменным берегом — все это соответствует описаниям киевской возвышенности, где, согласно преданиям, нечистая сила устраивала свои шабаши.
Маргарита также дарит суженому шапочку с вышитою ею буквой «М», что означает одновременно и «Мастер» и «Маргарита». И на ограде Мариинского дворца в Киеве тоже изображена монограмма с буквой «М.
Вспомним начало романа: «Ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат…» Почему свой роман Булгаков начал именно так? И где он взял сведения о внутреннем устройстве дворца Понтия Пилата? Или это плод его творческого воображения?
Как известно, отец писателя был профессором духовной академии. Он часто приводил мальчика в киевский собор святого Владимира. В этом соборе есть фреска под названием «Суд Пилата». Там всё, как в начале романа: «Крытая колоннада между двумя крыльями дворца Ирода».., «В белом плаще… прокуратор сидел» «Секретарь, стараясь не проронить ни слова, быстро чертил на пергаменте слова…».
С киевскими впечатлениями писателя связан и другой памятный эпизод романа — смерть Берлиоза под колесами трамвая. Возможно, этот трагический сюжет был навеян Булгакову происшествием, случившимся с киевским архитектором Зекцером, который, попав под трамвай, умер в больнице, на улице Рейтарской (N22), как раз напротив дома (N25), где в 1913 году жил автор.
Музей истории туалета — частный музей, открыт в 2007 г. Он входит в десятку самых интересных и необычных музеев Украины. Музей расположен в историческом здании «Башня № 5», которое является частью комплекса оборонительных сооружений «Киевская крепость».
Это единственный музей, посвящённый культуре туалета в Восточной Европе. Его экспозиция охватывает все этапы развития туалета: от древнейшего каменного туалетного стула до самых современных систем переработки отходов. Коллекция постоянно пополняется антикварными экспонатами со всего мира. Задача деятельности музея — распространение среди посетителей информации о защите окружающей среды, санитарии и гигиене.
В кинозале можно посмотреть видео о туалетах на различных европейских языках.
Здесь представлена самая большая в мире коллекции сувенирных унитазов, занесённая в 2015 году в книгу рекордов Гиннеса. Коллекция насчитывает более 5800 экспонатов, привезённых со всего мира. В дополнение к статуэткам туалетов в коллекции есть различные пепельницы, зажигалки, брелки, табачные трубки в форме унитазов, юмористические вывески. Посетители музея также смогут ознакомиться с историей возникновения таких предметов гигиены, как зубная щетка, туалетная бумага, мыло.
Экспонаты размещены в хронологическом порядке в секциях: «Первобытное общество», «Античность», «Средневековье», «Возрождение», «XVII—XXI века», «Art WC».
Первобытное общество
Экспозиция рассказывает о повседневной жизни древних народов и цивилизаций. Здесь представлены макеты первых туалетов древних цивилизаций разных стран мира — Древнего Египта, Индии, Китая, Европы и др.
Античность
Здесь представлены традиции гигиены и санитарии в Античных цивилизациях Древней Греции и Рима. Среди многочисленных экспонатов — макеты древнеримских туалетов и канализационных каналов. Посетителям расскажут, как функционировали туалеты для знати – форики, и почему там засиживались на 4 часа.
Туалет в Средние века
Здесь рассказывается, какие были уборные в средневековом замке. Мы попадаем на узкую и грязную средневековую улицу, на которой стоят манекены крысолова и чумного врача — типичных жителей средневекового города, узнаем, почему люди в средневековом городе кричали из окон: «Осторожно, выливаю!» и что такое человек-туалет.
Ренессанс
Здесь мы увидим смывной туалет, построенный по чертежам Леонардо да Винчи, узнаем, как проходили «заседания на горшке», и что еще, кроме сокровищ, мореплаватели перевозили в сундуках.
XVII—XXІ века
Экспозиция рассказывает о различных гигиенических принадлежностях нового времени с 18 до нашего 21 века, об устройствах туалета в тюрьмах, на различных видах транспорта, даже на космических кораблях.
XXI век представлен биде, биотуалетами и японским туалетом «ТОТО».
Art WC
На артплощадке представлены макет «Фонтана» — писсуара, подписанного Марселем Дюшаном и выставленного в галерее как предмет искусства. Также здесь есть и другие туалеты, имеющие художественную ценность: разрисованные унитазы, писсуар-гильотина и таблички-комиксы на туалетную тематику.
ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ? ПОДЕЛИСЬ С ДРУЗЬЯМИ, НАЖАВ НА КНОПКИ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ
ул. Вишгородская 19, в помещении Эколого-натуралистического центра учащейся молодёжи Министерства образования и науки Украины. выходной день — суббота, воскресенье
В музее собрано свыше 2000 экспонатов, которые рассказывают об истории хлеба, его значении для человека, происхождении основных зерновых культур (ржи, пшеницы, кукурузы, ячменя и других). В музее имеется более ста образцов различных сельскохозяйственных культур.
В экспозиции «Хлеб — всему голова» можно увидеть свыше 150 караваев. Среди них свыше шестидесяти караваев из разных уголков Украины, хлеб из России, Белоруссии, Казахстана, Узбекистана, Туркменистана, Грузии, Армении, Киргизии, Латвии, Литвы и и других стран мира, обрядовые выпечки, грузинский лаваш, еврейская маца. Среди экспонатов музея — космический белый и чёрный хлеб, подаренный космонавтом, дважды Героем Советского Союза П. Р. Поповичем.
Кроме того, музей рассказывает о поэтах, писавших о хлебе, учёных-селекционерах, которые вывели новые сорта пшеницы.
В музее можно увидеть орудия разных веков, применявшиеся для производства хлеба, в том числе старинные ступы и жернова.
Один из разделов посвящён трагическим событиям — голоду, который разразился на территории Украины в 1930-х годах.
Значительное место отведено рассказу о военных годах (1941—1945) и о периоде восстановления. В частности, показаны нормы выдачи хлеба населению блокадного Ленинграда по хлебным карточкам.
В музее представлена история развития хлеборобства на территории Украины.
ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ? ПОДЕЛИСЬ С ДРУЗЬЯМИ, НАЖАВ НА КНОПКИ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ
Пространство Музея Сновидений было открыто 26 мая 2012 года. Музей находится в Киеве, Украина, на улице Чигорина, 55. Основатели музея — психоаналитики Виктория Данелян и Татьяна Цвелодуб. Миссия музея — сформировать или дополнить представление человека о психоанализе и о сновидениях. В Музее Сновидений находится кабинет психоанализа, где можно побывать на приёме у практикующего психоаналитика. Также музей проводит открытые лекции, семинары, конференции, выставки, мастер-классы и кинопоказы.
Музей Сновидений получил аккредитацию Украинской Ассоциации Психоанализа.
В Музее находится Сундук сновидений, в котором каждый посетитель может оставить свой сон, записанный на бумаге, в форме рисунка, книги или другого предмета. Сундук Сновидений, а также сам музей расписывала художница Екатерина Балицкая.
В Музее Сновидений каждый может обратиться к Стене свободных ассоциаций,
со множеством ящиков и ниш. Если у вас есть вопрос — напишите его на бумаге
и положите в понравившийся ящик. В следующий раз, придя в музей,
вы найдете ответ или вопрос на вопрос от музейных сотрудников — Сновидцев.
В Музее Сновидений проводятся тематические выставки, посвященные отдельным аспектам феномена сновидений, лекции, семинары, лекиары, групповые занятия, заседания клуба свободных ассоциаций DiXit и кинопоказы.
Также в музее проводятся экскурсии, рассказывающие об основах психоаналитического метода, толковании сновидений и о создании самой книги Зигмунда Фрейда «Толкование Сновидений, тематические встречи с практикующими психоаналитиками в формате беседы. На них гости музея могут узнать об интересных фактах психической жизни каждого человека, с точки зрения психоанализа и найти свой ответ на жизненно важные вопросы.
ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ? ПОДЕЛИСЬ С ДРУЗЬЯМИ, НАЖАВ НА КНОПКИ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ
