Архив за месяц: Ноябрь 2017

Памятники Петербурга

Все фотографии в этой статье и всех других статьях сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрике ФОТОГРАФИИ

 

В Петербурге много памятников, и основные из них стали символами города.

Памятники Петру Великому в Петербурге

— И главным символом Петербурга стал, конечно, конный памятник Петру Первому на Сенатской площади, благодаря стихам Пушкина ставший известным как «Медный всадник«, установленный в 1782 году по указу Екатерины Второй, работы скульптора Фальконе.

памятник Петру Первому, Санкт-Петербург памятник Петру Первому, Санкт-Петербург
посмотреть на карте

Но это не единственный памятник Петру Первому в Петербурге. Всего в городе 6 памятников Петру Великому, не считая нескольких бюстов:

— конный памятник Петру Первому около Михайловского Инженерного замка работы Бартоломео Карло Растрелли;

Михайловский Инженерный замок, памятник Петру Первому, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

Михайловский Инженерный замок находится на ул. Садовая, д. 2, на пересечении рек Мойки и Фонтанки. Пройти в него от Зимнего дворца можно, если идти вдоль набережной реки Мойки, и от середины Невского проспекта — если от метро Гостиный двор перейти на другую сторону проспекта, пройти вправо до Аничкова моста через реку Фонтанку и дальше идти по реке Фонтанке до замка, или от метро Невский проспект на другой стороне проспекта пройти вправо в противоположную сторону от Невы до пересечения проспекта с улицей Садовой, и идти по Садовой улице до замка.

Мой любимый памятник Петру Первому — маленький милый памятник на Адмиралтейской набережной, так отличающийся от известных помпезных конных статуй, такой человечный и гуманистичный, где Пётр Первый предстаёт не грозным царём — Медным всадником, а простым человеком, известный как «Царь-плотник».

памятник Петру Первому, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

Когда я бываю в Петербурге, я всегда прихожу с ним поздороваться, чтя память этого великого человека и того неоценимого, что он сделал для России. Полное название этого памятника довольно длительное: «Пётр I обучается в г. Саардаме в Голландии корабельному делу в 1697». Судьба этого памятника очень непростая. Он был подарен городу последним русским императором Николаем Вторым за семь лет до революции в 1910 году, автор скульптор Л. А. Бернштам. Но после революции 1917 года этот прекрасный памятник убрали и уничтожили, как символ царизма. Он был снова поставлен в 1996 году, благодаря тому, что в Нидерландах (Голландии) в г. Саардаме, где Пётр обучался корабельному делу, сохранилась копия этого памятника, и с неё была сделана ещё одна копия и подарена Петербургу правительством Нидерландов.

— Такая же судьба постигла памятник Петру Первому скульптора М. М. Антокольского на Малом Сампсониевском проспекте на стыке его с Большим Сампсониевским проспектом недалеко от входа в Сампсониев собор в Выборгском районе (ближайшая станция метро Выборгская) — он был поставлен в 1909 году и уничтожен, восстановлен в 2003 году.

посмотреть на карте

 

Памятник Петру Первому в Петропавловской крепости работы скульптора Шемякина, поставлен в 1991 году. У многих людей он вызывает неоднозначное отношение. К этому памятнику я испытываю такое отвращение, что если бы скульптор был рядом с памятником, когда я его увидела, и у меня был с собой пистолет, я бы наверно его пристрелила. И встреча двух работников искусства окончилась гибелью для одного и тюремным заключением для другого — опять же Петропавловская крепость рядом, много раз используемая в качестве тюрьмы. Но Шемякину повезло, мы не встретились. Поэтому фотографии этого памятника у меня нет — рука не поднялась такое снимать. Зачем надо было создавать такое уродство, я не понимаю. Какое-то издевательство над великим человеком. И уж совсем непонятно, зачем надо было вопреки историческим фактам изображать Петра Первого, бывшего, как известно, человеком очень высокого роста, намного выше среднего — его высокий рост внешне как бы соответствовал величию его личности  — каким-то маленьким карликом.

Кронштадт, который по сути является пригородом и отдельным городом, административно считается районом Петербурга, там имеется памятник Петру Первому работы французского мастера с интересным именем: Теодор Жозеф Наполеон Жак, отлит П. К. Клодтом, установлен в 1841 году в сквере на берегу моря у Петровской гавани, ограниченном с других сторон Петровским каналом, улицей Макарова и Арсенальным переулком.

посмотреть на карте

 

Кроме памятников, в Петербурге есть также бюсты Петра Первого:
в соборе Петра и Павла у его усыпальницы;
— на Московском вокзале в Центральном (Большом) зале, скульпторы: А.С. Чаркин, В.В. Оленев, открыт в 1993 году.
— перед домиком Петра I на Петровской набережной 6, установлен в 1825 году, скульптор Жилле Николай Франсуа. Домик Петра Первого находится на Васильевском острове слева от Петропавловской крепости на Петровской набережной, если стоять лицом к Неве.
на стадионе «Петровский» (скульптор В. Э. Горевой);
— на фасаде Нахимовского военно-морского училища на Петроградской набережной 2/4.

 

Другие памятники российским правителям:

 

Екатерине Второй на площади Островского;
выход на площадь с Невского проспекта, ближайшая станция метро Гостинный двор)
посмотреть на карте

Николаю Первому около Исаакиевского собора на Исаакиевской площади;

памятник Николаю Первому, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

князю Александру Невскому на площади Александра Невского у Александро-Невской Лавры; (метро площадь Александра Невского)

памятник Александру Невскому, Петербург

посмотреть на карте

памятник Павлу ПервомуМихайловский Инженерный замок (во внутреннем дворе)

памятник Павлу Первому, Санкт-Петербург

Михайловский Инженерный замок находится на ул. Садовая, д. 2, на пересечении рек Мойки и Фонтанки. Пройти в него от Зимнего дворца можно, если идти вдоль набережной реки Мойки, и от середины Невского проспекта — если от метро Гостиный двор перейти на другую сторону проспекта, пройти вправо до Аничкова моста через реку Фонтанку и дальше идти по реке Фонтанке до замка, или от метро Невский проспект на другой стороне проспекта пройти вправо в противоположную сторону от Невы до пересечения проспекта с улицей Садовой, и идти по Садовой улице до замка.

Памятники другим историческим личностям

 

памятники фельдмаршалам Кутузову и Барклаю-де-Толли около Казанского собора, Казанская площадь, Невский проспект, станция метро Гостиный двор, Невская

памятник Барклаю-де-Толли, Санкт-Петербург памятник Кутузову, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

 

ПржевальскомуАлександровский сад
В Александровском саду расположено много памятников, также несколько памятников писателям. Он находится в конце Невского проспекта, между Дворцовой площадью с Зимним дворцом, Исаакиевской площадью с Исаакиевским собором, зданием Адмиралтейства и Адмиралтейским проездом и Сенатской площадью с памятником Петру Первому «Медный всадник»;

посмотреть на карте

—   скульптурная композиция ЗодчиеАлександровский парк, Васильевский остров, ближайшая станция метро Горьковская, рядом  с Петропавловской крепостью.

Установлена в 2011 году. Скульптурная композиция, выполненная из бронзы, изображает восемь знаменитых архитекторов: Воронихина, Баженова, Монферрана, Трезини, Тома де Томона, Росси, Растрелли и Захарова. Автор скульптор Александр Таратынов.

посмотреть на карте

памятник святому ПетруАлександровский парк, Васильевский остров, ближайшая станция метро Горьковская, рядом  с Петропавловской крепостью

памятник святому петру, Санкт-Петербург

 

Памятники мифологическим существам:

— две Ростральные колонны на Васильевском острове около здания Биржи; украшены статуями, на одной — Нептуна и на другой — Богиню коммерции (пройти пешком на Васильевский остров можно по Троицкому мосту от Дворцовой набережной);

Ростральная колонна, Санкт-ПетербургРостральная колонна, Санкт-Петербург Ростральные колонны, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

Васильевский остров находится на другом берегу Невы напротив центра города. Попасть сюда пешком можно по Троицкому мосту, который расположен у начала Дворцовой набережной, возле Марсова поля и Летнего сада.

Сфинксы Петербурга:
сфинксов в Петербурге три, все они стоят на набережных:

— самый известный — привезённый из Египта на Университетской набережной Невы.

Университетская набережная — это другой берег Невы, противоположный центру, на Васильевском острове, напротив Английской набережной центра города, которая расположена за Сенатской площадью с памятником Петра Первого. Ближайший к сфинксу мост между ними Благовещенский.

Египетский сфинкс, Санкт-Петербург Египетский сфинкс, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

статуя сфинкса работы современного скульптора Шемякина на Воскресенской набережной  реки Невы;
Памятник установлен в 1995 году и посвящён жертвам политических репрессий, на нём плита с гравировкой — цитатой из произведений В. Шаламова. Памятник необычен тем, что лицо сфинкса разделено на две половины, одна половина которого представляет из себя обычное человеческое лицо, вторая — череп. (Недалеко от него находится памятник поэтессе Анне Ахматовой — см. дальше).

Сфинкс, скульптор Шемякин, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

несколько статуй сфинксов на Египетском мосту на реке Фонтанке, на пересечении её с Лермонтовским проспектом, ближайшая станция метро Технологический институт, оттуда идти по Троицкому проспекту до реки;

Египетский мост, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

Ши-цза на Петровской набережной Невы, Васильевский остров.

Ши-дза, Санкт-Петербург

посмотреть на карте
В Китае такие скульптуры устанавливают парами по обе стороны от входа в храм, дворец, на кладбище. Они изображают льва и львицу, охраняющих вход. Лев в лапе держит шар, символизирующий буддийское знание, несущий свет во тьму и могущий исполнять желания. Скульптуры в 1904 году были подарены Китаем приамурскому губернатору, а тот в 1907 году подарил их Петербургу — так экзотические восточные скульптуры попали в город на Неве.

Васильевский остров находится на другом берегу Невы напротив центра города. Попасть сюда пешком можно по Троицкому мосту, который расположен у начала Дворцовой набережной, возле Марсова поля и Летнего сада. Напротив статуи находится домик Петра Первого, немного дальше пройти, за поворотом набережной, влево (если стоять лицом к Неве) — крейсер Аврора, справа — Петропавловская крепость.

 

статуи атлантов у входа в музей искусств «Эрмитаж» в здании Зимнего дворца, Дворцовая площадь;

Эрмитаж, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

—   петербургский ангелИзмайловский сад;

посмотреть на карте

Измайловский сад расположен возле набережной реки Фонтанки, между Измайловским и Московским проспектами. Ближайшая станция метро Технологический институт. Это один из самых молодых памятников Петербурга. Он установлен в 2012 г. Скульптор: Р. Шустров

Памятники животным:

памятник львам в начале Адмиралтейской набережной Невы, около Дворцового моста, слева от Эрмитажа, если стоять лицом к Неве, рядом с ним;

памятник лев Санкт-Петербург

посмотреть на карте

памятник кошкам — кот Елисей и кошка ВасилисаМалая Садовая, д. 8 и 2, установлен в 2000 году, ближайшие станции метро Гостиный двор и Невский проспект. Эта улица начинается от Невского проспекта, перпендикулярно ему, напротив площади Островского с памятником Екатерине Второй. На этой же улице есть памятник фотографу (см. дальше).

посмотреть на карте

—  памятник зайцуИоанновский мост между Заячьим островом, где находится Петропавловская крепость и Кронверкской набережной Васильевского острова. Там два моста справа и слева, если стоять лицом к Неве, этот мост слева.

Название острова связано с легендой, что во время наводнения заяц спасся, найдя оригинальное убежище — сапог царя Петра I. Было решено увековечить это событие.

Открыт памятник в 2003 г. Автор скульптуры — В. Петровичев. Это маленькая скульптура размером 58 см. На постаменте зайчика указаны метки уровня всех наводнений, происходивших в городе.

посмотреть на карте

—  памятник бродячей собаке Гаврюше — напротив Института Кино и Телевидения на ул. Правды 11Б, ближайшая станция метро Звенигородская;

Авторы скульптор В. А. Сиваков и архитектор Л. В. Домрачева.

посмотреть на карте

Памятники литературным героям Петербурга

 

памятник носу майора Ковалёва — герою повести Гоголя «Нос»;

нос майора Ковалёва памятник, Санкт-Петербург

посмотреть на карте
Вознесенский проспект, д. 36, на пересечении его с проспектом Римского-Корсакова, ближайшие станции метро Садовая, Сенная площадь, Спасская. Это место находится между Садовой улицей и каналом Грибоедова.
Это наверно самый необычный памятник Петербурга. Его авторы — архитектор Вячеслав Бухаев и главный автор скульптор Резо Габриадзе, писатель, режиссёр и сценарист, автор сценариев любимых всей страной фильмов «Мимино» и «Кин-дза-дза».
Этот необычный памятник не стоит на земле, как все памятники, а висит на стене дома, и чтобы его увидеть, надо поднять голову вверх. Поэтому его трудно обнаружить и заметить — если не поднять голову, можно пройти мимо, под ним, не увидев его. И хотя он довольно большой, сверху с высоты кажется маленьким.
Памятник носу несколько раз менял место — как и герой повести Гоголя нос покидал своего владельца и самостоятельно разгуливал по городу. В начале он был установлен в 1995 году на Вознесенском проспекте, но в другом доме, 11, но в через несколько лет в 2002 году он исчез со своего места. Автор уже сделал копию памятника, как оригинал был обнаружен в подъезде дома 15 по Средней Подъяческой улице. Предполагают, что памятник мог свалиться со стены от тяжести собственного веса — ведь вес памятника около 100 кг. Но удивительно то, как кто-то мог перетащить такую тяжёлую вещь так далеко, и зачем он это сделал, в результате не взяв памятник, а оставив его лежать в подъезде. Предполагают, что это сделали какие-нибудь дети из баловства — но как они дотащили такой вес.
Когда оригинал был найден, его установили на доме 36 Вознесенского проспекта, а уже сделанную копию — на Музее городской скульптуры по адресу Черноризкий переулок, д. 2. Эта копия отличается от оригинала — она меньшего размера, и на носу сделали бородавку.

Кстати, памятник носу из повести Гоголя есть и в Киеве на Андреевском спуске.

— памятник Чижику-пыжику — на набережной Фонтанки напротив дома 12/1, рядом с Михайловским инженерным замком.

памятник чижику-пыжику, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

Этот памятник делали те же авторы, что и нос — скульптор и сценарист Резо Габриадзе и архитектор Вячеслав Бухаев.
Название памятника связано с всем известной песней «Чижик-пыжик, где ты был», а песня возникла потому, что на этом месте было инженерное училище, учащиеся которого носили форму, расцветкой напоминавшую расцветку этих птичек, и их называли «чижиками».

Памятник Остапу Бендеру,

около дома Жако на Итальянской улице, где когда-то размещался ресторан «Золотой Остап».
Установлен в 2000 году Открытие было приурочено к столетию со «дня рождения» этого литературного персонажа. Пройти от станции метро Невский проспект на Невском проспекте по каналу Грибоедова до Итальянской улицы.

посмотреть на карте

памятник бравому солдату ШвейкуБалканская площадь, станция метро Купчино, начало улицы Ярослава Гашека;

посмотреть на карте

Скульпторы А. С. Чаркин и Д. Б. Пахомов, установлен в 2003 году.

памятник Муму —  на площади Тургенева, у входа в ресторан «Два Му» — адрес ул Садовая д. 92-94.

посмотреть на карте

Создатели памятника Л. Немировский и скульптор А. Аревикян, установлен в 2004 году.

Памятники разным профессиям

Петербургский фотограф на Малой Садовой улице в центре Санкт-Петербурга, установлен в 2001 году, скульпторы Л. В. Домрачев и Б. А. Петров. Ближайшие станции метро Гостиный двор и Невский проспект. Эта улица начинается от Невского проспекта, перпендикулярно ему, напротив площади Островского с памятником Екатерине Второй. На этой же улице есть памятники кошкам, о которых писалось выше.

памятник фотографу, Санкт-Петербург

посмотреть на карте

 

памятник пожарному, — Большеохтинский проспект, 3, ;не центр, другой берег Невы, справа от центра, Красногвардейский район, ближайшие станция метро Новочеркасская, Ладожская;

посмотреть на карте

памятник городовому, ул. Малая Конюшенная, конец улицы, начинается улица от Невского проспекта, метро Невский проспект, идёт параллельно каналу Грибоедова;

посмотреть на карте

памятники дворнику, площадь Островского, у дома 11;

посмотреть на карте

Установлен в 2007 г. Автором ее стали скульптор Ян Нейман и архитектор С. Одновалов.

памятник фонарщику — Одесская улица .

 Памятник установлен в 1998 году, скульпторы Б. Сергеев и О. Панкратов. Он появился здесь не случайно — 11 июля 1873 года на этой улице были проведены первые опыты электрического освещения, и был зажжен первый электрический фонарь. В честь этого события на стене дома установлена памятная табличка. Из-за изобретения электротехника Александр Лодыгина, мастерские которого находились неподалеку от этого района, фонарщики потеряли работу. Теперь жертвы технического прогресса увековечены в чугунном памятнике. Существует поверье, что памятник фонарщику может помочь улучшить доходы — для этого надо потереть его сапог. Если потереть левый — возрастут побочные «левые» доходы. А если потереть правый — возрастет официальная зарплата. Надо заметить, что хорошо отполированы у него оба сапога. Рядом с памятником расположен небольшой музей фонарей. (В этом районе расположены также Смольный собор и Смольный институт).

посмотреть на карте

памятник трубочистуБольшая Московская улица, стены домов 1 и 3, почти под крышей;

посмотреть на карте

Установлен в памятник в октябре 2006 года. Авторами проекта являются художники А. Шевардин, С. Симина. Скульптор А. Васильев.

—  памятник менеджеруАптекарская набережная, 20

посмотреть на карте

Установлен в 2008 году, около здания бизнес-центра. Скульпторы П.Игнатьев и Д.Прасолов.

Сотрудники бизнес-центра, приходя на работу, гладят Менеджера по голове, особенно те, кому предстоит серьезная сделка или важная встреча — считается, что памятник приносит удачу в  бизнесе. А если вы хотите жениться или выйти замуж — нужно потереть его обручальное кольцо. Судя по тому, как оно блестит, таких желающих много.

 — памятник петербургскому водовозу — Шпалерная улица, д. 58, возле входа в музейный комплекс «Вселенная воды».
Установлен  в 2003 году, архитектор В. Васильев и скульптор С. Дмитриев.

— В Петербурге есть интересное место, где в одном месте расположено много необычных памятников. Но, к сожалению, вход туда для посетителей закрыт — по крайней мере так было на момент моего отъезда из России в 2015 году. Надеюсь, когда-то это неправильное решение будет изменено — странно, что жители и гости города не имеют возможности увидеть всех его достопримечательностей, тем более таких необычных. Это двор Филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, по адресу Университетская набережная, д. 11, станция метро Василеостовская. Васильевский остров. Вход сюда разрешён только для студентов университета. Каждый год в день филолога 24 мая здесь устанавливают новый памятник. Здесь есть памятники: Маленькому принцу, Фонтан любви со статуями Ромео и Джульете, Бродскому, Блоку, Мандельштаму и его супруге, Анне Ахматовой, Блоку, Гоголю, испанскому поэту Мигелю Эрнандесу, мадам Батерфляй, Ангел и Бес, различным животным — бегемоту Тоне, улитке, таксе, козлу, и другие памятники, а также барельефы.

Исторические памятники

— можно считать историческим памятником легендарный крейсер «Аврора», стоящий на начале Петроградской набережной Васильевского острова, после пересечения её с Петровской, недалеко от Петропавловской крепости, ближайшая станция метро Горьковская.

крейсер Аврора, Санкт-Петербург крейсер Аврора, Санкт-Петербург

Васильевский остров находится на другом берегу Невы напротив центра города. Попасть сюда пешком можно по Троицкому мосту, который расположен у начала Дворцовой набережной, возле Марсова поля и Летнего сада.

памятник жертвам политических репрессийВоскресенская набережная, напротив тюрьмы «Кресты»;

памятник жертвам политических репрессий, Санкт-Петербург

памятник Санкт-Петербургской конкеВасильевский остров, недалеко от метро Васильеостровская, 6-я линия.

Васильевский остров находится на другом берегу Невы напротив центра города. Попасть сюда пешком можно по Троицкому мосту, который расположен у начала Дворцовой набережной, возле Марсова поля и Летнего сада.

Памятники писателям

Конечно, прежде всего — главному классику нашей поэзии Пушкину. Ему установлено два памятника:
около Русского музея (Михайловского дворца) на площади искусств:

памятник Пушкину на площади Искусств, Санкт-Петербург, Русский музей - Михайловский дворец

посмотреть на карте
Если идти от Невского проспекта, то сначала будет Русский музей, потом Михайловский замок. Он расположен как бы между станциями метро Гостиный двор и Невский проспект, поэтому пройти туда можно из обоих станций. От станции метро Гостиный двор, которая расположена на пересечении Невского проспекта и улицы Садовой, нужно перейти на другую сторону проспекта и оттуда идти по улице Садовой до пересекающей её Инженерной улицы, по ней свернуть влево до площади Искусств. От станции метро Невский проспект, выходящей на другую сторону проспекта, дойти к каналу Грибоедова и идти вдоль канала Грибоедова тоже до Инженерной улицы, только теперь Русский музей будет у нас справа, и по Инженерной улице надо идти вправо.

около мемориальной квартиры дома-музея поэта на набережной реки Мойки, 12;

 

— Воспевшему Петербург Гоголю посвящено целых три памятника:

— Малая Конюшенная ул.;
Александровский сад, у фонтана перед Адмиралтейством;

В Александровском саду расположено много памятников, также несколько памятников писателям. Он находится в конце Невского проспекта, между Дворцовой площадью с Зимним дворцом, Исаакиевской площадью с Исаакиевским собором, зданием Адмиралтейства и Адмиралтейским проездом и Сенатской площадью с памятником Петру Первому «Медный всадник»;
посмотреть на карте

во дворе филологического факультета Санкт-Петербургского университета в 2008 г. в связи с 2009 юбилейным годом — 200 -летием Гоголя, объявленным ЮНЕСКО годом Гоголя;

Анне Ахматовой, Воскресенская набережная Невы, напротив следственного изолятора «Кресты», согласно завещанию поэтессы, установлен в 2006 г. (недалеко от памятника Сфинкс работы Шемякина).

посмотреть на карте
поэтессе Ольге Берггольц — Гороховая ул., 57 а, около Ленинградского областного колледжа культуры и искусства;
М. Горькому — сквер на пересечении Каменноостровского и Кронверкского проспектов;
Грибоедову — Пионерская площадь;
Державину — набережная реки Фонтанки, 118;
Достоевскому — Б. Московская ул. 1;
Есенину — Таврический сад;
Жуковскому — Александровский сад, со стороны Дворцовой площади;
В Александровском саду расположено много памятников, также несколько памятников писателям. Он находится в конце Невского проспекта, между Дворцовой площадью с Зимним дворцом, Исаакиевской площадью с Исаакиевским собором, зданием Адмиралтейства и Адмиралтейским проездом и Сенатской площадью с памятником Петру Первому «Медный всадник»;

посмотреть на карте

два памятника Лермонтову — 1 — Александровский сад у фонтана перед адмиралтейством,
2 — Лермонтовскй проспект, 54; ближайшая станция метро Технологический институт;
Маяковскому — ул. Маяковского,28, в сквере на пересечении с улицей Некрасова;
Некрасову — Литейный пр., 37, сквер недалеко от музея-квартиры Некрасова д 36;
Тургеневу — Манежная пл. 2
Шевченко — Каменоостровский пр., Славянская площадь
Гёте — Невский пр., 22-24, у церкви святых Петра и Павла;
Адаму Мицкевичу — Графский пер., 8;

Памятники композиторам

Глинке — Александровский сад;

посмотреть на карте

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопки внизу:

ДРУГИЕ СТАТЬИ О ПЕТЕРБУРГЕ: ЧТО ПОСМОТРЕТЬ В ПЕТЕРБУРГЕ, ЧАСТЬ 1    ХРАМЫ ПЕТЕРБУРГА      МОСТЫ ПЕТЕРБУРГА

ВИДЕО ПЕТЕРБУРГ

ЧТО ПОСМОТРЕТЬ В МОСКВЕ      ВСЕ СТАТЬИ О ПЕТЕРБУРГЕ, МОСКВЕ И РОССИИ

АРЕНДА ЖИЛЬЯ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ 

  АВТОРСКИЕ ЭКСКУРСИИ ПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГУ   ЭКСКУРСИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА   ЭКСКУРСИИ ПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГУ
АВТОМОБИЛЬНЫЕ ТРАНСФЕРЫ В ПЕТЕРБУРГЕ


ЗАБРОНИРОВАТЬ ОТЕЛЬ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ:


Booking.com

_______________________________________________________________________________

СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ   О ДРУГИХ СТРАНАХ

ПОИСК ОТЕЛЕЙ, БИЛЕТОВ, СТРАХОВОК И ТУРОВ ПРЯМО НА САЙТЕ   ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТА

Booking.com

Разница менталитетов

Сейчас уже произошло много межнациональных браков между русскими женщинами и иностранными мужчинами. Но большинство этих браков как правило неудачны, они или кончаются быстрым разводом, или женщина не разводится, чтобы не терять возможности получения вида на жительства и жилья, но она не удовлетворена своим браком и несчастлива в нём. Причиной этого часто считают разницу менталитета. Так вот, как человек с большим опытом в этом вопросе, я со всей уверенностью говорю: несмотря на то, что так считается, это неправда. Причём это неправда даже в тех случаях, когда это говорят сами женщины, находящиеся или побывавшие в зарубежных браках. Нет, не потому что они говорят неправду: они говорят вполне искренне и им самим кажется, что это так. Но они заблуждаются и сами не понимают, что у них произошло.

То есть это может быть правдой при браке русских и европейских женщин с восточными мужчинами — это особый случай и особая тема, которую я здесь не рассматриваю. Да, культура, семейные традиции и семейный уклад восточных и западных стран очень сильно отличаются, причём отличаются именно более плохим отношением к женщине, поэтому такие браки если и могут когда-то быть удачным, то только как редкое исключение.

Но в менталитете России и других «белых» стран нет ничего сильно отличного, что бы мешало русской женщине и западному мужчине жить вместе. Более того: я считаю, что социальные различия значат гораздо больше, чем национальные, именно они обуславливают разницу интеллекта, культурного уровня, воспитания, менталитета, взгляда на мир. И у людей одной социальной среды и культурного уровня разных стран и национальностей (повторяю, речь идёт только о «белых» странах) больше общего, чем у людей одной и той же страны и национальности. У интеллигентной русской женщины и интеллигентного западного мужчины больше общего, чем у интеллигентной русской женщины и русского рабочего. В последнем случае общего чаще всего вообще нет. Совместная жизнь интеллигентной русской женщины с интеллигентным западным мужчиной вполне возможна, а вот с русским рабочим нет — если только попадётся редкое исключение. Во всяком случае, я один раз пообщалась с рабочим — мне хватило одного раза, у меня было ощущение, что мы люди с разных планет, что он инопланетянин, марсианин, что у нас мозги как-то по-разному устроены, и это не изменить и не преодолеть. А с шотландским профессором и англичанином преподавателем вуза я общалась совершенно спокойно, как с людьми своего круга. Хотя надо сказать, оба они по происхождению были детьми из рабочих семей. Но они вырвались в другую среду — и благодаря своим личностным качествам и желанию это сделать — то есть именно другому менталитету. В то время как русский рабочий остался рабочим, потому что он не хотел ничего другого — он, по собственному признанию, не хотел учиться, ему это было трудно и не интересно, и стоять за станком его вполне устраивало. Хотя тогда в советское время образование было бесплатным, и учиться мог каждый, кто этого хотел.

Тогда почему же браки с иностранцами так часто неудачны? — спросите вы. На этот вопрос я подробно отвечаю в статье «Почему иностранные мужчины знакомятся с русскими женщинами по интернету» и видеороликах на youtube:   «Правда о браках с иностранцами» часть 1        часть 2       часть 3   

поэтому сейчас повторяться не буду. Повторю только, что неудачны браки именно по интернету, не со всеми иностранцами, а конкретно с теми мужчинами, кто специально ищет русских женщин через специальные сайты в интернете, где знакомят русских женщин с иностранцами — именно эти мужчины не очень хорошие. Браки с западными мужчинами, где люди познакомились другими путями, просто в жизни, по каким-то обстоятельствам — в турпоездке, на работе, на учёбе, или если русская женщина уже живёт за рубежом и там познакомилась — часто удачные и счастливые, таким образом вполне можно встретить хорошего человека.

Почему же часто говорят, что такие браки не складываются из-за разницы менталитета? А из свойственного человеческой психологии часто желания хвататься за первое попавшееся в голову простое объяснение, что бывает часто в любых ситуациях. А этому свойству поддаваться не надо, потому что первые пришедшие в голову простые объяснения как правило не бывают правильными — это нужно помнить всегда во всех ситуациях. Никогда не хватайтесь за простые объяснения, они как правило не верны.

А в данном случае есть непонимание истинных причин и нежелание в них разбираться, гораздо легче махнуть рукой и всё свалить на пресловутую разницу менталитета. Я заметила, что если имеют место отношения людей из разных стран и разных национальностей, то все их черты, поступки и мнения начинают приписываться разнице менталитета, хотя на самом деле они могут быть их чисто личными чертами, обусловленными их личными качествами, характером, взглядами на жизнь и чувствами, и никакого отношения к менталитету их нации и страны в целом не имеют. Такое явление есть с обоих сторон: мой бывший английский жених тоже, видя какие-то мои черты и взгляды, махал рукой и говорил: наверно, это у тебя русский менталитет, наверно, все люди в России такие, а у нас смотрят на это иначе — хотя на самом деле это были мои личные взгляды, вовсе не свойственные всем жителям России, и его личные взгляды, вовсе не свойственные всем жителям Англии. Просто видя перед собой человека из другой страны и народа, мы уже априори начинаем видеть причину всех его поступков и взглядов в другом менталитете его страны и нации, не понимая или иной раз не желая видеть, что это на самом деле его личные черты. Мы махаем рукой: а, они там наверно все такие. А нет, совсем не все. Вообще одинаковых людей ни в одной стране нет, это глупость.

И чаще всего так поступают женщины, видя недостатки мужчины. Они смиряются: значит, это у них такой менталитет в их стране, там все такие, других не найдёшь, значит, надо мириться с ним с таким, как он есть — не понимая и не желая понимать и признавать, что недостатки этого человека — не менталитет его нации, а его личные недостатки и отрицательные качества, и другие мужчины в его стране вовсе таких не имеют. И чаще всего таким недостатком является скупость и жадность в отношении к женщине, нежелание в браке иметь общий бюджет и вкладывать в него больше, чем женщина, стремление всё до копейки делить пополам. Вот это принимают за черту западного менталитета и западный образ жизни в семье. И мирятся, думая, что других мужчин там нет и по-другому никто не живёт. А это как раз и не правда: это — черта только тех мужчин, которые специально ищут русских женщин по интернету. Нормальный западный мужчина ведёт себя и в отношениях, и в семье совсем иначе. Но об этом я уже писала.

Сейчас я хочу писать о другом — о тех различиях менталитета, которые действительно есть. Просто они, бывают если и отрицательные, то не критичные и не мешают ни отношениям, ни браку. Во-вторых — есть, наоборот, и положительные.

Если и есть у западного и русского мужчины разница менталитета — так прежде всего в том, что в западных странах не принято бить жён, как повсеместно распространено в России, а также со стороны государства принято в этих случаях оказывать женщине помощь и защиту, и там женщина от такой ситуации социально защищена — и против такой разницы менталитета женщины не возражают, они только за. Это — причина, по которой за рубежом лучше выходить замуж и тем более — рожать детей. Там по крайней мере есть гарантия, что твои дети не будут избиты собственным пьяным отцом. Когда я жила замужем в Германии с немецким мужем, у нас были проблемы, были разные ситуации, может быть, и не всегда я была права и правильно поступала — но никогда, что бы ни произошло, как бы муж не был рассержен, он никогда не позволял себе поднять на меня руку — и не только потому, что был так воспитан, но и потому, что прекрасно знал: если это произойдёт, он неизбежно попадёт в тюрьму, потому что так устроено общество. В то время как в России полиция в этом случае говорит женщине: сами со своим мужем разбирайтесь, и никакой помощи как правило женщина не получает. А если это всё-таки происходит, в такой ситуации женщина там получает от государства жильё, если ей негде жить, и пособие, если ей не на что жить, а в России никакой помощи женщина не получает, и часто вынуждена жить вместе с избивающим её мужем, потому что у неё нет жилья и нет денег его снимать и ей просто некуда идти. Несмотря на наличие законов, защищающих женщину, они никогда не работали — а теперь их ещё изменили в сторону ухудшения, и женщина совсем перестала быть защищена. Об этом я подробнее писала в статье «Не могу молчать: Закон о декриминализаци домашнего насилия».

Есть и вторая черта менталитета, где западный мужчина лучше российского.
Всем известен факт: преобладающие посетители театров, концертов, выставок, других разного рода культурных мероприятий — женщины. Мужчины там бывают очень редко и как правило в сопровождении женщины, потому что она их туда вытащила, вернее будет сказать — затащила, причём часто с большим трудом после долгих уговоров. Одинокий мужчина (мужчины) без женщин в таких местах — большая редкость. Мы, русские женщины, к этому уже давно привыкли и думаем, что таков менталитет мужчин и женщин от природы, такие вот они рождаются. Но оказывается, это не так — такими они рождаются только в России, в западных странах ситуация совсем иная.

Это выяснилось у меня случайно. Ко мне приехал в гости мой друг, профессор из Шотландии, проживший пол жизни в Европе, а также десять лет в Канаде и десять лет в Америке, знакомый с жизнью всех этих стран. Он был человек интеллигентный, любил оперу, балет, хотел ходить в театр с дамой — к моему большому удовольствию, так как русского мужчину затащить в театр — дело нелёгкое. У него была мечта всей жизни — побывать в Большом театре, и он был очень рад, что благодаря встрече со мной его мечта наконец осуществилась. Большой театр — пожалуй единственный театр, где мужчин довольно много — потому что в основном это иностранцы с русскими невестами (конечно, если это не утренний детский спектакль). По крайней мере я была в Большом театре всегда только в таком варианте, с русскими мужчинами ни разу. После посещения Большого театра я решила для разнообразия показать ему другие оперные театры столицы. И вот мы приходим первый раз в другой оперный театр, популярный и уважаемый, но где, как и везде в других театрах, билеты не за такую крутую цену, как в Большом. Мы входим в зал. В театре типичная ситуация для любого московского театра: то есть в театре в основном одни женщины. Причём все эти женщины смотрят на меня с завистью: я с мужчиной, а они нет. Хотя мужчина на 18 лет старше, женщине 42, мужчине 60 (что типичная ситуация для отношений русской женщины с западным мужчиной), но они всё равно смотрят с завистью: у них-то и такого рядом нет. Или вообще мужчины нет, или есть, но такой, что в театр не затащишь на экскаваторе, даже если женщина готова сами себе билеты покупать — только сходи с ней как сопровождающий.
Английский товарищ входит в зал, оглядывается, видит полный женщин зал, глаза у него округляются от удивления, он с недоумением смотрит вокруг и спрашивает у меня: «А что тут происходит? Почему в театре одни женщины? Это что, какой-то специальный спектакль для женщин?»
«Понимаешь, дорогой, — отвечаю я, — у нас в России все театры и спектакли как-то в основном для женщин. А разве у вас не так?»
Он ответил, что это не так, и в Европе, и в Америке с Канадой посещаемость театра мужчинами и женщинами одинаковая, 50 на 50, нигде такого резкого преобладания женщин, как в России, он не встречал. То же касается выставок и других культурных мероприятий.
Я встречалась также с другими иностранными мужчинами, из Англии и из других стран, и никогда посещение театра не вызывало проблем, все охотно шли, даже не имевшие профессорских степеней. Конечно, я их водила в музыкальные — на оперу или балет, чтобы не стояла проблема языка. Один скандинав знал русский, так сам пригласил в драматический.

Но есть и одна черта менталитета (пока я нашла только одну), где русский мужчина лучше западного. Хотя западные мужчины в этом даже не виноваты: дело в том, западных мужчин отучили быть хорошо воспитанными мужчинами. Причём отучили сами же западные женщины. С недавних пор в истории появилось такое явление как феминизм. Начиналось оно хорошо — с борьбы за права женщин. Но со временем, к нашему времени выродилось бог знает во что, и сейчас современный феминизм — самое глупое явление, которое я только знаю (об этом будет в будущем отдельная статья). Эти сумасшедшие западные феминистки одержимы идеей равенства мужчины и женщины, которого нет и не может быть по законам природы, причём это равенство они понимают очень примитивно — как одинаковость и тождество, а равенство в правах и одинаковость в жизни — это не одно и то же. Исходя из этого они считают, что женщина должна сама за себя платить в ресторане (и на фига нам такие права и такое равенство?), более того — считают оскорблением для женщины, если мужчина открывает ей дверь или подаёт пальто, или целует руку. На мой взгляд, приятнее этого ничего нет- если это делает любимый мужчина. Читала, как одна американская женщина крайне оскорбилась, когда мужчина предложил ей помочь понести её чемодан: «Вы что, считаете, что я слабее вас и не могу сама это сделать? Посмотрите, какие у меня мускулы!» — ответила эта сумасшедшая, вместо того, чтобы сказать спасибо. Вот как раз шотландский профессор, долго живший в Америке, рассказывал, что американские феминистки так запугали местных мужчин, что они уже боятся открыть женщине дверь или пальто подать, и тем более предложить помощь что-нибудь понести, потому что женщина может на это обидеться, а то ещё чего доброго пожаловаться на мужчину в полицию.
Слава Богу, этого сумасшедшего дома пока в России нет (по крайней мере в моём поколении — а это те, кому уже 50, не знаю: вдруг молодое поколение уже переняло западные традиции? Не хотелось бы, чтобы оно пошло по этому неверному пути). И русские женщины и русские мужчины не испорчены извращённым феминизмом и воспитаны традиционно, здесь пока ещё принято подавать женщине пальто, открывать дверь, помогать выйти из машины и тащить тяжёлые сумки. И это — то положительное, что отличает русского мужчину. И русская женщина воспитана традиционно, она привыкла к тому, что мужчины в её стране это пока ещё делают, и ожидает этого от любого мужчины, когда встречается с мужчиной из другой страны. А не тут-то было.

Когда я была замужем за немецким мужем, доходило просто до смешного. Когда мы встречались до брака, как-то всё время была тёплая погода, не требующая пальто. Первый раз мы встретились зимой, но это было в Индии и Непале, где и зимой тепло. Потом в России летом, и в Германии ранней осенью. Таким образом в зимнюю погоду, когда нужно носить пальто, мы встретились уже расписавшись и начав совместную жизнь. И вот нам нужно куда-то вместе выйти из дома. Мы одеваемся. Я одела сапоги и, как женщина, воспитанная в России, стою и жду, когда мужчина возьмёт моё пальто с вешалки и оденет его на меня. Он, как западный мужчина, стоит и ждёт, когда я одену пальто сама и не понимает, почему я этого не делаю и чего я жду. А я не понимаю, почему он этого не делает и чего он ждёт. Так мы стоим и ждём друг друга довольно долго, наконец он первый не выдерживает и спрашивает, почему я не одеваюсь и чего я жду. К тому времени я ждала уже долго и вконец рассердилась и рассержено отвечаю: «Как это чего — я жду, когда ты подашь мне пальто и поможешь мне его надеть». Немецкий муж удивляется: «Почему я должен тебе помогать — ты не ребёнок и сама можешь это сделать». «Как это почему? — отвечаю я. — Потому что ты мужчина, а я женщина, а мужчина должен подавать женщине пальто, так принято». Немецкий муж очень удивляется и говорит, что он впервые об этом слышит. Ни в школе, ни в детском саду, ни родители нигде его этому не учили. И у них тут так не принято. В общем, пришлось мне надевать пальто самой.
Когда после развода с немецким мужем я приехала в Англию к английскому жениху, и мы куда-то ездили на машине, то видя меня, выходящую из машины (естественно, без его помощи), он разражался тирадой: «It is amazing (это удивительно), как много времени требуется любой женщине, чтобы выйти из машины. Я мог бы пересечь Ла-Манш и доехать из Лондона до Парижа за то время, которое требуется женщине, чтобы только выйти из автомобиля». А я слушала его и думала: блин, любой русский мужик вместо того, чтобы нести все эти глупости, вышел бы из машины, перешёл на другую её сторону, открыл дверцу и подал женщине руку, помогая выйти из машины. Но их не научили — вернее, отучили всё это делать. Один американец, написавший книгу об отношениях мужчины и женщины, также пишет, что сейчас в их обществе не принято это, и он, как хороший мужчина, с этим не согласный, помогает своей жене выйти из машины, за что она ему очень благодарна, зная, что другие мужчины этого не делают, и видя это, другие женщины смотрят на неё с завистью.

Это, на первый взгляд, мелочи, но на самом деле это не так, за этими казалось бы мелочами стоит очень многое и очень важное. Это не простая вежливость, это не просто традиции и нормы этикета. Это даёт женщине возможность чувствовать себя женщиной, чувствовать себя психологически приятно и комфортно — окружённой заботой и вниманием со стороны мужчины, что женщине необходимо. Ведь отношения мужчины и женщины специфические — давайте не будем лицемерить и и делать вид, как в известной фразе советских времён, что секса нет. А один секс без заботы и внимания со стороны мужчины — начиная от заботы в плане подать руку, помогая выйти из машины, и взять сумку, кончая цветами, подарками, приглашениями куда-то и всё такое — никогда не делает женщину счастливой и недостаточен для нормальной женщины, за исключением, может, каких-то очень сексуально озабоченных особ, но их немного. Я нормальная женщина, и мне всё это необходимо, отношений без этого я не представляю и не хочу.

Но это не только вопрос психологического комфорта. Конечно, женщина физически может сама одеть пальто и открыть дверь (хотя смотря какие двери). Но бывают жизненные ситуации, когда женщине реально требуется физическая помощь мужчины как более сильного существа. Например, когда мы с немецким мужем путешествовали по Индии, иной раз мы шли где-то по трудной местности, с крутыми спусками и подъёмами, где женщине реально физически трудно идти и нужно, чтобы мужчина подал руку. Но он бежал вперёд не оглядываясь на меня и не интересуясь, как я там иду, легко ли мне или трудно, иду ли вообще. Также нелегко женщине и затащить в вагон поезда тяжёлый чемодан. Рюкзак не спасает положения: когда я попыталась зайти в поезд с тяжёлым рюкзаком на плечах, он потянул меня назад своей тяжестью, и я едва не свалилась со ступенек и не упала под колёса поезда. После этого я не рисковала и снимала рюкзак с плеч, когда нужно было войти в вагон поезда, чтобы втащить его руками, как чемодан. Но когда я попросила немецкого мужа помочь мне это сделать, он просто пришёл в ярость, что женщина просит помощи, и отказался мне помогать. Да, женщина физически слабее мужчины от природы, поэтому бывают в жизни ситуации, когда ей требуется помощь физическая, и если мужчина хочет иметь женщину рядом с собой, он должен с этим считаться. И это никак женщину не принижает — ни её физическая природа, ни принятие помощи от мужчины, как считают сумасшедшие феминистки. Физическая сила — не достоинство и отсутствие её — не недостаток, это просто люди так устроены, это не важная черта человека, другие вещи важнее. И у женщины много других достоинств, гораздо более важных, чем способность поднять на подножку поезда чемодан. И заниматься качанием мускулов ей совсем не надо — не её это дело.

Но в этом есть и другая, самая важная сторона. Когда я встретилась с моим немецким мужем, то первое, что мне бросилось в глаза — мы встретились в аэропорту, он был без вещей — пришёл меня встречать, я тащила за собой чемоданчик, правда, на колёсиках, но всё равно — русский мужчина взял бы из рук женщины даже такой чемодан. Он этого не сделал. Я тогда постеснялась что-то на это сказать. А это и предопределило всю нашу дальнейшую судьбу. Начинается с того, что мужчина не хочет помочь женщине нести тяжёлую сумку — а выражается в общем нежелании по жизни брать жизненные трудности на себя и в чём-то помогать женщине, что-то делать для неё — например, брать на себя большую, чем женщина, часть в формировании семейного бюджета. Не говоря уже о целой. Наоборот, с его стороны было желание переложить часть своих трудностей на плечи женщины, а не брать их на себя: начиная с желания, чтобы женщина взяла себе в багаж часть его тяжёлой фотоаппаратуры и несла её за него в поездках, вместо того, чтобы ей помогать с багажом, кончая желанием делить все расходы в браке ровно пополам, в том числе коммунальные платежи — которые, если бы он жил один, ему нужно было платить полностью самому. Когда я после немецкого мужа встретилась в Германии с нашим эмигрантом, он взял у меня из рук пакет — целлофановый пакетик, где почти ничего не было, лёгкий, мне не было проблемы его нести — но он сделал это машинально, прямо на автомате, не разглядывая и не разбираясь, тяжёлый он или лёгкий, потому что мужчина так воспитан и у него это уже рефлекс на бессознательном уровне, не задумываясь: если идёшь с женщиной и у женщины что-то в руках — надо взять это и нести самому, не рассматривая, что это, тяжёлое или лёгкое. Он, может, сделал это, даже не подумав и не заметив, что сделал, настолько это вошло в привычку и в бессознательный рефлекс, выработанный воспитанием. И мне сразу сделалось так приятно идти с ним рядом.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопочки внизу:

ЕЩЁ ПО ТЕМЕ:

Почему иностранные мужчины знакомятся с русскими женщинами по интернету

Видеозапись на youtube «Правда о браках с иностранцами» часть 1        часть 2       часть 3   

Моя жизнь с немецким мужем в Германии      

__________________________________________________________________________________

ВСЕ СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ САЙТА           ВСЕ СТАТЬИ О ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ     ВСЕ СТАТЬИ ОБ ЭМИГРАЦИИ

Booking.com

Путешествия по Болгарии по железной дороге

Не все туристы и даже не все живущие в Болгарии россияне ездили по железной дороге, а болгарская железная дорога и особенно покупка билетов на неё имеют свою специфику, поэтому думаю что информация и мой рассказ о моём опыте поездки на железной дороге в Болгарии будет полезен, чтобы другие не попадали в несчастливые ситуации, как я.

Я ехала по железной дороге из Варны в Софию и обратно.

Вагоны в поездах Болгарии делятся на два вида: купейные спальные и сидячие. Спальных не купейных, как у нас общих, по крайней мере у нас по линии Варна — София нет.
Спальные купе также делятся на купе 1 и 2 класса и бизнес-класс, соответственно с разной ценой. Я ехала в спальном купе второго класса и сидячем, так что могу рассказать о них. Классы лежачих купе отличаются количеством мест: в купе 2-го класса 4 человека, 1 класса — 2 человека, бизнес-класс — 1 человек. Купе разных классов могут находиться в 1 вагоне.
В отличие от России, купе в Болгарии разделены по полу: отдельно женские купе и отдельно мужские, в одно купе продают билеты только людям одного пола, поэтому при покупке билетов через интернет на сайте болгарской железной дороги нужно указывать пол покупателя. Когда я сказала ехавшим со мной в купе болгарским женщинам, что в России продают билеты в одно купе всем подряд без разбору, и при этом купе на четыре места, и женщина может оказаться одна в одном купе с тремя мужчинами, они очень удивились, как это можно ездить в таких условиях, с мужчинами в одном купе, ни переодеться спокойно. Я подумала: действительно, пока мы в других странах не побываем и не сравним, мы не понимаем, что живём в некомфортных условиях. Говорят, раньше даже были отдельные мужские и женские вагоны и ещё третий семейный вагон с купе на семью, но теперь спальный вагон по этому маршруту только один, с разными купе (и это — самый длинный маршрут железной дороги через большую часть страны, хотя занимает всего 1 ночь), так что не думаю, что где-то таких вагонов больше.

И так как спальный вагон только один, то покупать билеты в него лучше заранее, иначе их может не быть, особенно на выходные дни.

В купе второго класса три человека, все три лежачие полки с одной стороны, но первая полка очень низко, ниже, чем в наших вагонах, и расстояние между первой и второй полкой меньше, чем у нас, поэтому вторая полка получается совсем не высоко и оборудована специальным бортиком и верёвочками, чтобы привязывать человека, перекидывая их через бортик, так что с неё я совсем не боялась свалиться, как боялась на наших верхних полках. И расстояние там до следующей полки довольно комфортное. Подниматься на верхние полки можно по складывающейся передвижной лестнице, что достаточно удобно. Но зато на первой полке сидеть неудобно и вытянувшись в полный рост практически нельзя — расстояние меньше нашего и меньше роста сидячего человека, даже с моим небольшим ростом 165 см, только пригнувшись или лежать. Поскольку поезд идёт только ночью и приходит рано утром, никто там и не сидит. Третья полка очень некомфортная, её не советую брать: она очень высоко, забираться трудно, и расстояние между ней и потолком очень маленькое, прямо трудно уместиться. Могу об этом судить только визуально, я там, к счастью, не ехала, но судя как зрительно, так и по реакции другой ехавшей там девушки, там очень неудобно.

Поезд был чистый, туалеты тоже.
Постельное бельё и одеяла есть, в хорошем состоянии, но не дают полотенец.
В купе есть умывальник, но нет столика, что мне очень не понравилось. Мы же в России так привыкли в поезде пить чай и даже что-то есть в купе. Правда, мой поезд уходил поздно вечером и приходил рано утром, и мне это не требовалось, но в другой раз может быть и другое время.
Ковриков тоже нет, и занавесочек на окнах, только жалюзи.
Так что сервисом болгарской железной дороги я осталась недовольна: полотенце не дают, коврик не постелили, занавесочек не повесили, столик не поставили. Только хорошо, что купе раздельные.
На обратном пути из Софии дали коробочку, где были упаковка бумажных носовых платочков, влажная салфетка для рук и салфетка для чистки обуви. На поезде из Варны в Софию почему-то это не давали.

Багажных мест под полками нет, только очень маленький шкафчик с противоположной от полок стороны, куда влезут только маленькие сумочки, а багажная полка наверху на уровне третьей полки, то есть очень высоко, и женщине забросить туда тяжёлые чемоданы самостоятельно будет нереально. Ставить на пол в купе тоже негде, оно небольшое. Так что в болгарских поездах в спальных вагонах женщинам надо или ездить налегке с небольшими не тяжёлыми сумочками, или с сильным мужчиной для поднятия чемодана на полки. По правилам разрешается провоз багажа до 30 кг весом, за большее нужно доплачивать дополнительно, но никаких весов для измерения веса багажа у проводника нет, и измеряет он только на глаз, так что количество разрешённого к перевозке багажа будет зависеть от степени личной вредности проводника. Как мне сказали болгарские пассажиры, нередко перевозят вес и больше нормы. Но никогда не знаешь заранее, какой проводник попадётся, вдруг попадётся какой-нибудь вредный и потребует доплатить.
В вагонах с сидячими местами были хорошие большие и мягкие кресла, расположенные по нескольку штук друг напротив друга. Туалет в сидячем вагоне тоже есть.

Спальный вагон обычно располагается в начале поездка. Но бывают особые случаи: из Софии в Варну я возвращалась поездом, который делал остановку в Варне, но потом шёл дальше до другого города Добрича. И в поезде было два спальных вагона: один спереди, другой сзади. Спереди спальный, где ехали пассажиры в Добрич, сзади спальный, где ехали пассажиры до Варны, и на остановке в Варне его отцепляли, как и следующий за ним сидячий с пассажирами тоже только до Варны, оставшиеся вагоны ехали дальше.

Если у нас поезда обычно приходят вовремя, и задержка поезда, даже на полчаса — это исключительное явление, то в Болгарии наоборот: здесь поезда часто задерживаются, и задержка поезда — обычное явление. Можно даже сказать, они чаще задерживаются, чем приходят вовремя. Причём задерживаться они могут не на пятнадцать минут, а на несколько часов. Болгары к этому привыкли и не возмущаются.

Как и где купить билеты на поезд в Болгарии и цены на билеты

Купить билеты на поезд в Болгарии можно в кассах на железнодорожных вокзалах и по интернету на официальном сайте болгарской железной дороги bdz/bg , раздел покупки билетов — bdztickets.com/bg/ . Но при этом на данный момент на сайте железной дороги меньше вариантов поездов, чем в кассах вокзалов, там не все поезда, меньше выбор.
Там нужно зарегистрироваться, это просто и быстро, и можно сделать без знания болгарского языка.

Цена на билеты в кассах вокзала и на сайте железно дороги одинаковая. Разница есть в том, что в кассе вокзала обратные сидячие билеты заранее не продают, только в спальное купе, сидячие места можно купить в городе обратного отправления — но, как мне сказали в кассе, таких билетов много и они всегда есть в продаже даже в день отъезда, так что покупать их заранее нет необходимости. По интернету можно купить и обратный сидячий билет.

Билеты на сайте болгарской железной дороги можно купить за 30 суток до отправления поездка и не менее чем за сутки (24 часа), то есть в день отправления купить билеты по интернету уже нельзя, только в кассе вокзала.

Важный нюанс по цене билетов, который надо знать:

при покупке билетов в спальный вагон сразу туда и обратно идёт значительная скидка, и они получаются намного дешевле, если покупать их отдельно, и тогда разница в цене между спальным и сидячим билетом очень незначительна. Например, на момент моей поездки в октябре 2017 года разница между двумя спальными и сидячими билетами туда и обратно при покупке обоих билетов сразу составляла всего 10 левов (5 евро) — 55 левов Варна-София туда и обратно спальный вагон, и 45-47 сидячий в зависимости от поезда. Поэтому если нужно ехать ночью, брать сидячие билеты в целях экономии такой маленькой суммы не имеет смысла. При покупке билетов по отдельности разница в цене составляет на данный момент 10 левов на один билет, что тоже немного. Со временем цены могут поменяться.
Причём скидка при поездке туда и обратно есть только на спальные купейные места, на сидячие места такой скидки нет нигде, ни на вокзале, ни по интернету.

Если вы купили билет в сидячий вагон, то при наличии свободных мест в спальном вагоне вы можете поменять место с доплатой разницы у проводника спального вагона — это официально разрешено, проводник выдаёт квитанции на доплату и обмен билета. Когда я ехала из Софии обратно в будний день я так поменяла сидячее место на спальное, места были, это был октябрь. Полагаю, летом ездят больше, больше туристов, свободных мест может быть меньше.

На одном из интернет-сайтов были показаны билеты с более дешёвыми ценами — по 10 — 12 левов за спальное место. Однако при ближайшем рассмотрении оказалось, что это неправда, для покупки билетов посетитель перенаправляется на тот же сайт болгарской железной дороги, где совсем другие цены, ничего похожего с написанными на первоначальном сайте не имеющие. Или часть вариантов при подробном рассмотрении оказывается поездкой с пересадкой на 3-4 поездах, каждый из которых идёт по паре часов, временной интервал у них может быть маленький, так что не факт, что успеешь пересесть и успеть их найти, на каком перроне стоит следующий поезд, и так всю ночь. Ехать таким способом ради экономии в 10 левов никакой нормальный человек конечно не будет. Поэтому я даже не стала смотреть, соответствуют ли цены этих вариантов ценам на сайте железной дороги. А цены на обычные прямые рейсы не соответствуют. И в кассе вокзала мне подтвердили, что цены по интернету такие же, как на вокзале, не меньше.

Важное, что нужно знать про билеты на поезд в Болгарии

При покупке билетов на поезд туда и обратно в Болгарии билет имеет свою специфику,

в которой сразу нелегко разобраться, и её надо знать, чтобы не попасть в неприятную ситуацию, в какую попала я.

Специфика состоит в том, что при покупке билета туда и обратно на оба конца даётся один билет,

где написано три станции на одном билете: станция отправления — станция прибытия — станция возврата. В моей случае, когда я ехала из Варны в Софию и обратно, на билете было написано: Варна — София — Варна. Но при этом дата на билете стоит только одна — дата отправления, обратной даты на билете нет, и это может создать неправильное понимание: может показаться, что это билет в один конец, как показалось и мне, потому что у нас в России принято иметь два раздельных билета, один туда, другой обратно, каждый со своей датой. И цена на билете стоит соответствующая цене одного билета. На самом деле это один билет на оба конца, и на обратный билет тоже, и его ни в коем случае нельзя выбрасывать после поездки, без него вас не посадят на обратный поезд и вам придётся покупать новый билет.

Но в день отъезда обратно этот билет нужно сначала предъявить и зарегистрировать в кассе вокзала в городе отправления, иначе билет будет недействителен, и вас тоже не посадят на поезд. Сделать это, как мне сказали, можно только в день отправления. Не забудьте это сделать!

К этому билету прилагаются ещё четыре дополнительных так же выглядящих прямоугольных бумажных билета, по две на каждую поездку: две туда и две обратно, и на одном из них уже проставлена дата обратной поездки. Эти дополнительные билеты являются квитанциями на кровать, удостоверяющими, что ваше место лежачее, а не сидячее. На них проставлена цена в 10 левов на момент октября 2017 года, которая является разницей между сидячим и спальным местом. Итого у вас должно быть 5 прямоугольных бумажечек, один из которых с более высокой ценой является билетом туда и обратно, и четыре остальных — квитанциями на кровать по две на каждую поездку. Чисто внешне выглядят все эти билеты одинаково. Дата отправления обратно стоит только на двух квитанциях на кровать.

Случай со мной в моей первой поездке по болгарской железной дороге

Я первый раз ехала на поезде и первый раз покупала билеты в Болгарии. Я ехала из Варны в Софию и обратно. Я покупала билеты в кассе вокзала, кассир женщина немолодого возраста прекрасно говорила по-русски. Она положила передо мной на стойку две пачки бумаг. Одна пачка состояла из 3-х одинаковых бумажек, склеенных между собой, вторая из 2-х таких же склеенных бумажек. Она показала рукой на первую пачку и сказала: это билет в Софию, подчеркнула шариковой ручкой дату и время отправления поезда на билете — 5 октября вечером, потом показала на вторую пачку и сказала: это билет обратно, из Софии в Варну, и тоже подчеркнула ручкой дату и время отправления этого рейса — 9 октября вечером. Я поняла всё в соответствии с её объяснениями, как мне объяснили, так я и поняла: первая пачка из трёх бумажек — билет туда, из Варны в Софию, и на нём дата отправления в Софию 5-е, вторая пачка из двух бумажек — билет обратно из Софии в Варну, соответственно на нём дата отправления обратно 9-е. Правда, мне показалось странным, что билеты туда и обратно разные по количеству — первый состоит из 3-х частей, а второй из двух, но я подумала: кассир на вокзале знает, какие билеты выдавать, это её работа, значит, тут в Болгарии так принято, здесь такие билеты.

При поездке из Варны в Софию я отдала первый билет из трёх бумажек с датой 5 октября проводнику, в конце поездки он вернул мне один билет из трёх, но поскольку у нас в России проводники тоже возвращают пассажирам билеты (они могут быть нужны командировочным для отчёта), я подумала, что и тут также, на билете дата 5 октября, это билет в одну сторону, он уже использован и не нужен, я его выбросила, чтобы билеты не перепутать, и оставила себе только вторую пачку из 2-х бумажек, где стояла дата обратной поездки 9-е, и про которую кассирша сказала, что это билет обратно.

Но когда я пришла в кассу вокзала в Софии чтобы, как мне сказали знакомые, зарегистрировать в кассе обратный билет, мне сказали, что имеющийся у меня билет из 2-х бумажек — это не полный билет, а только часть билета, которая является только квитанцией на кровать, а к ней ещё должен прилагаться собственно билет, а его у меня как раз и нет. Оставшейся у меня части недостаточно, и меня отказались посадить в поезд.
Я сначала подумала, что кассирша продала мне билет неправильно и что-то перепутала, и удивилась, как кассир могла это сделать, потом подумала, что это маловероятно, потом поняла, что билет она продала правильно, только неправильно объяснила, что один и тот же билет является одновременно билетом на обе поездки, туда и обратно. Она объяснила так, что получалось, что это билет только в один конец. Они были даже разделены на две отдельные пачки, одна в три бумажки, другая в две бумажки, она так и сказала про них: одна пачка где три бумажки — билет туда, из Варны в Софию, вторая пачка где две бумажки — билет обратно, из Софии в Варну. На самом деле один из трёх билетов в первой пачке был единым билетом одновременно в оба конца, туда и обратно, но это она не сказала, а я не знала, так как ещё никогда не ездила и не покупала билеты.
Я пошла к дежурному начальнику вокзала решить этот вопрос. К счастью, он тоже говорил по-русски, хотя был помоложе. Вот оно, очень важное преимущество эмиграции именно в Болгарию для россиян, о котором я писала в статье «Русские в Болгарии» — распространённое знание русского языка местным населением и возможность поэтому жить в Болгарии не зная языка страны и других иностранных языков (что особенно важно для людей в возрасте). Начальник вокзала сказал, что с этим билетом меня посадить не могут и мне нужно купить другой билет. Стоил он недорого, но проблема была в том, что я приехала в Софию ненадолго, на пару дней, поэтому денег взяла немного, думая, что за такое небольшое время больше мне не понадобиться, и в последний день, будучи уверена, что у меня есть обратный билет и деньги мне больше не понадобятся, а завтра я приеду домой, где у меня они дома есть, я потратила всё, что взяла с собой на музеи, открытки с видами города и тому подобное, оставила только мелочь на автобус доехать до дома в Варне и туалет, денег на карточке в тот момент не было, и у меня не было с собой денег на покупку второго билета. Я всё это рассказала дежурному начальнику вокзала и попросила войти в моё положение, что я первый раз ехала на железной дороге в Болгарии и не знала правил, у меня нет с собой денег на покупку второго билета и нет знакомых в Софии, которые могли бы мне помочь, и ночевать мне в Софии негде, я живу в Варне, у меня там дом, мне нужно как-то добраться до дома, и нет никакой другой возможности добраться до дома, и попросила посадить меня в поезд с оставшейся частью билета, хотя бы на более дешёвое сидячее место, ведь оставшаяся у меня часть билета подтверждает, что билет я покупала и оплачивала — иначе откуда бы она у меня была, на этой части билета был написан номер поезда и город назначения, дата и время отправления, номер вагона и номер моего места — вся информация, это место куплено мной и если я не поеду, оно будет просто пустовать.
Начальник вокзала сначала куда-то позвонил, с кем-то говорил, но видимо, итог разговора был неуспешный, после этого он сказал, что не может ничем мне помочь, мне нужно только покупать второй билет, не мешайте мне работать, и выгнал меня из кабинета.

Так женщина оказалась ночью на улице в другом городе без денег и билета на обратную дорогу.

Причём в путеводителе я читала, что район около вокзала считается опасным районом города, недалеко от него на Львином мосту я видела ходящих цыган, а у меня в сумке была моя профессиональная фотоаппаратура, стоящая около двух тысяч евро.

Если бы я была работником железной дороги, я бы в этой ситуации пошла навстречу и посадила человека в поезд, тем более женщину. Я очень на него обиделась. Вот, мы их от турков освободили, без нас бы тут турки всех порезали, может быть, и болгарского народа не осталось и Болгарии не было, а они теперь наших женщин ночью на улицу выгоняют. Вот это разница между личными и коммерческими отношениями в Болгарии, о которой я уже писала в предыдущей статье «Болгары«. Болгары как частные лица в жизни как правило люди добрые. Но чиновники во всяких учреждениях часто вредные. Мои болгарские соседи, которым я потом рассказала эту историю, сказали мне: «Нам стыдно, что это произошло с тобой в Болгарии». Мои знакомые женщины, замужем за болгарами с юности и прожившие тут почти всю жизнь, даже удивились: на какого-то ты вредного нарвалась, это не характерно для Болгарии. Но на самом деле вредных людей, занимающих какие-то официальные посты — чиновников, охранников и т. д. тут немало.

Сначала я вообще так расстроилась, что растерялась, как мне теперь попасть домой в Варну. Потом, немного придя в себя, я сообразила, что — хотя денег на карточке у меня нет, но на счету в другом банке есть, а гуляя по городу я видела отделение того самого банка, где у меня счёт — такой же банк есть в Софии тоже, как и в Варне. Я в принципе могу снять оттуда деньги и купить билет, проблема только в том, что сейчас уже семь вечера, а банки в Болгарии закрываются в шесть вечера, какие-то даже раньше, и сделать я это смогу только завтра утром. Если бы я пришла на вокзал регистрировать билет до шести вечера — и проблемы бы не было, я бы успела сходить в банк и снять деньги, но кто же знал. Значит сейчас одна проблема — где мне переночевать эту ночь. За гостиницу мне тоже платить нечем до завтрашнего утра, и я не думала, что кто-то будет мне верить, что утром я пойду в банк и вернусь обратно платить. В России проблемы бы не было: я бы просто посидела на вокзале в зале ожидания на стульчике, почитала книжку, но в Болгарии вокзалы на ночь закрываются и провести там ночь нельзя.
У меня оставался только один вариант. Я приехала в Софию по приглашению Союза русскоязычных писателей Болгарии для участия в мероприятии — выступать со стихами на юбилейном вечере союза в Русском культурном центре. Поселили меня на служебной квартире Русского культурного центра. И два единственных человека, которых я знала в Софии — руководитель Союза и администратор Русского центра, которая занималась моим поселением. Только к ним я могла обратиться за помощью. В полной панике я звоню сначала руководителю Союза русскоязычных писателей — у неё не отвечает телефон. Потом администратору Русского центра — с ней мне удалось связаться. Конечно, у неё как у всех рабочий день до шести вечера — но тут было какое-то везение: как раз в этот день в Русском центре проходило какое-то мероприятие вечером, поэтому все были на работе — и она, и руководство, от которого зависело дать разрешение на поселение в служебной квартире. И мне разрешают ещё одну ночь переночевать на этой служебной квартире, на условиях, что утром я возьму деньги в банке и смогу это оплатить — им-то я была не незнакомым человеком, поэтому мне доверяли, вряд ли в гостинице стали бы это делать. Так я решила этот вопрос, переночевала ещё раз на служебной квартире, утром взяла деньги из банка, купила новый билет и доехала домой до Варны. А если бы я ехала как частное лицо просто для туризма посмотреть город и у меня не было никаких знакомых, то и не знаю, что можно было бы сделать в этом случае.

Так что учтите мой опыт и не выбрасывайте билет, который вам возвращает проводник на первой поездке — этот билет одновременно является и обратным, несмотря на то, что там стоит одна дата.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопочки внизу:

ЕЩЁ О БОЛГАРИИ:

 ВСЕ СТАТЬИ О БОЛГАРИИ      ВИДЕОЗАПИСИ БОЛГАРИЯ

 «Русские в Болгарии»    «Советы покупающим недвижимость в Болгарии» «Морские курорты Болгарии»     «Минеральные курорты Болгарии»    «Отдых в Болгарии» и др.

ТУРЫ В БОЛГАРИЮ   ТУРЫ В БОЛГАРИЮ

___________________________________________________________________________

ПОИСК ОТЕЛЕЙ, БИЛЕТОВ, СТРАХОВОК И ТУРОВ ПРЯМО НА САЙТЕ   ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТА

О ДРУГИХ СТРАНАХ    РОССИЯ       КРЫМ    СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ

 

ЗАБРОНИРОВАТЬ ГОСТИНИЦУ В БОЛГАРИИ:


Booking.com

 

Путеводители для туриста - 200*200

Booking.com

Лучшие храмы Петербурга

Все фотографии в этой статье и всех других статьях сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрике ФОТОГРАФИИ


Конечно, важными культурными и архитектурными достопримечательностями города являются храмы. В Петербурге большое количество интересных соборов и церквей, все их невозможно перечислить в рамках одной обзорной статьи, указаны 15 храмов, которые кажутся самыми значимыми храмами города. (Храмы расположены в списке по мере значимости с моей точки зрения).

1. Исаакиевский собор

Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Он расположен в самом центре города на Исаакиевской площади, напротив него Мариинский дворец, а в центре площади памятник императору Николаю Первому. Таким образом, на площади расположены сразу три достопримечательности. Попасть на эту площадь очень легко: от конца Невского проспекта, от Дворцовой площади с Зимним дворцом нужно пройти немного влево (если стоять лицом к Неве), совсем немного, всего несколько минут, по Адмиралтейскому проезду.

Посмотреть на карте

Исаакиевский собор является самым главным собором города, его полное название — собор преподобного Исаакия Далматского.

Он был назван в честь преподобного Исаака Далматского, потому что Пётр Первый родился в день его памяти 30 мая по юлианскому календарю (11 июня), и почитал его как святого.

Исаакиевский собор был построен в 1858 году по проекту архитектора О. Монферрана в стиле классицизма.

Высота этого уникального сооружения 101 метр. Огромный купол Исаакиевского собора виден чуть ли не отовсюду, он возвышается над городом, как бы парит над ним. Кстати, на его вершину можно подняться, купив билет в кассе около собора, откуда полюбоваться прекрасной панорамой города, как говорится, с высоты птичьего полёта. И стоящие на вершине здания большие статуи будут прямо рядом с вами.

Исаакиевский собор, Санкт-Петербург
В Исаакиевском соборе представлено уникальное собрание монументальной живописи 19 века — 150 панно и картин. Над его росписями работали известные живописцы, в том числе Брюллов, Бруни и другие. Интерьер собора украшен не только росписями, но также мозаикой и витражами.

Исаакиевский собор, Санкт-Петербург Исаакиевский собор, Санкт-Петербург Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

2. Казанский собор

Казанский собор, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: самый центр города, Казанская площадь — Невский проспект, рядом со станцией метро Невский проспект.

Посмотреть на карте

Казанский собор — второй по значимости собор Петербурга, полное название — собор Казанской иконы Божией Матери. Это самая почитаемая икона Богородицы в России. В честь Казанской иконы Божией Матери в Петербурге также названы Казанская площадь, улица и Казанский мост. Об истории этой иконы и почему её именем назван этот собор и многие другие соборы России можно прочесть в отдельной статье «Казанская икона Божией Матери».

казанская икона Божией Матери

Казанский собор был построен в 1811 году архитектором А. Н. Воронихиным, соединяя стили классицизм и ампир.

После войны с Наполеоном 1912 года этот собор стал памятником русской воинской славы и победы в этой войне, здесь похоронен Кутузов, и поэтому собор украшен с двух сторон статуями фельдмаршалов Кутузова и Барклая-де-Толли. В соборе хранятся ключи от 17 взятых городов и крепостей Европы, военные знамёна и другие трофеи.
Важнейшими религиозными реликвиями собора являются список (копия) Казанской иконы Божией Матери и частица гроба Иисуса Христа, подаренная архиепископом Иерусалима.

3. Собор Воскресения Христова — Спас на крови

Собор Воскресения Христова - Спас на Крови, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Находится в самом центре города на канале Грибоедова, 2. Его видно с Невского проспекта, и к нему можно пройти от станции метро Гостинный двор или Невский проспект, идя от проспекта по каналу Грибоедова.

Посмотреть на карте

Третий по значимости собор Санкт-Петербурга. Второе название собора связано с тем, что на этом месте 1 (13) марта 1881 года был убит террористами император Александр Второй. Он был создан как памятник царю-мученику и построен на народные пожертвования.

Храм был построен в 1907 году архитекторами А. Парландом и арх. И. Малышевым в псевдорусском стиле — имитирующем стиль Древней Руси.

Храм богато декорирован росписями и уникальными мозаиками, сделанными по эскизам Васнецова и Бруни, не только внутри, включая полы, но и снаружи.

Этот прекрасный храм, наиболее значимый архитектурный памятник псевдорусского стиля в России, чуть не погиб: перед войной советской властью было принято решение о сносе храма. К счастью для русской культуры, оно не было выполнено — помешала война. Вот уж яркий образец известной русской пословицы: не было б счастья, да несчастье помогло. Ещё один ужасный факт: во время ленинградской блокады в соборе был устроен морг, где складывали тела погибших ленинградцев. И только в 1961 году в куполе собора был обнаружен 150 килограммовый немецкий фугасный снаряд, который попал туда во время войны, и так незамеченный пролежал там много лет. В настоящее время храм отреставрирован.

Храм Воскресения Христова Спас на крови, Санкт-Петербург

4. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра

Свято-Троицкая Александро-Невская лавра, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: На самом краю центральной части города, около набережной реки Невы. К ней также ведёт Невский проспект, он начинается с Дворцовой площади и Зимнего дворца, и кончается на другом конце площадью Александра Невского с памятником ему и Александро-Невской лаврой. Прямо на площадь выходит станция метро Площадь Александра Невского, это самый удобный способ добраться до Александро-Невской лавры.

Посмотреть на карте

Она была основана в 1713 году по указу Петра Первого, построена итальянским архитектором Доменико Трезини.

Место, выбранное Петром Первым для Александро-Невского монастыря, имело историческое значение. Монастырь был основан во время войны со Швецией на отвоёванных у неё землях. Предания связывали с этим местом историческое сражение 15 июля 1240 года, когда новгородцы разгромили вторгшееся в пределы Руси войско шведов. Однако знаменитая битва произошла не в устье Черной речки, а в устье реки Ижоры, сорока верстами выше по Неве. Тем не менее легенда существовала, и, может быть, основанием для нее послужила другая битва — 18 мая 1301 года, когда новгородцы, которых вел сын Александра — князь Андрей, вновь разгромили шведов и разрушили построенную ими в 1300 году крепость Ландскрону, стоявшую близ тех мест, где сейчас находится Александро-Невская Лавра.

В Александро-Невской лавре хранятся мощи князя Александра Невского.

При Александро-Невской лавре была создана типография, печатавшая букварь и религиозные книги, школа для детей священослужителей, детей-сирот и всех желающих, а позже на её основе Александро-Невская Славяно-греко-латинская семинария, впоследствии названная Санкт-Петербургская Духовная Академия.
В некрополе Александро-Невской лавре покоятся многие выдающиеся деятели 18-19 веков.

Александро-Невская лавра для меня связана с событиями моей жизни: на её территории в концертном зале в 2013 году состоялась премьера рождественского спектакля для детей «Рождественское богатство», созданного коллективом детского театра Санкт-Петербурга «Новое поколение», в котором звучит песня «Снег идёт на Рождество» на мои стихи. С тех пор этот спектакль в постоянном репертуаре театра, жители и гости города могут его посмотреть. Здесь можно посмотреть видеозапись отрывка спектакля с песней, а здесь послушать песню целиком на моём канале youtube. Автор музыки — актёр и композитор Герман Трофимов.

5. Никольский морской собор в Кронштадте

Никольский морской собор, Кронштадт, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Кронштадт, Якорная площадь, 1

Кронштадт административно входит в состав Петербурга, хотя реально является пригородным районом. Из Петербурга в Кронштадт можно доехать на автобусах и маршрутках:

  • от станции метро «Старая деревня»: автобус 101 до остановки «Гражданская улица».
  • от станции метро «Черная речка»: маршрутка К405 до остановки «Площадь Рошаля».
  • от станции метро «Проспект просвещения»: маршрутка К407 до остановки «Гражданская улица».

а также в составе экскурсии. Заказать экскурсии в Кронштадт можно здесь:

Посмотреть на карте

Никольский собор в Кронштадте — самый крупный морской собор Российской империи. И в наше время он считается главным храмом Военно-морского флота России.

Построен в 1903—1913 гг.  по проекту архитектора В. А. Косякова  в неовизантийском стиле.

Храм был построен по прямому указанию императора и строительству его придавалось большое значение. Он был задуман как храм-памятник всем погибшим морякам.

Храм впечатляет красотой и внушительными размерами, особенно огромными размерами центрального купола. Общий архитектурный план собора повторяет храм Святой Софии в Константинополе, так же почти соотносятся и размеры купола. Диаметр купола собора Святой Софии — 31 метр, собора в Кронштадте — почти 27 метров, высота купола соответственно 56 и 52 м, длина 83 и 81 м.

В 1929 году храм был закрыт, переоборудован под кинотеатр, потом концертный зал, в 1974 году в нём открылся филиал Военно-морского музея. В 2013 году (как раз к моему приезду в Петербург) храм был отреставрирован и снова стал действующим храмом, что и позволило мне его сфотографировать в обновлённом виде сразу же после реставрации.

6. Смольный Воскресенский (Воскресения Христова) собор Смольного монастыря

Воскресенский Смольный собор, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Расположен на площади Растрелли около Смольной набережной Невы. Расположен он на самом краю центральной части города, и в отдалении от всех станций метро, ближайшая из которых Чернышевская находится на значительном расстоянии. Но это один из самых красивых и замечательных соборов Петербурга и он, поверьте, стоит того, чтобы сюда добираться, даже если это и самый край центра — и всё-таки это ещё центр, хоть и его окраина.

Посмотреть на карте

Название его связано с тем, что оно находится на набережной Невы, где во времена, когда корабли были деревянными, их покрывали смолой, и набережная стала называться Смольной набережной. Ранее здесь располагался царский дворец, который назывался Смольный дворец.

Воскресенский Смольный собор построен архитектором Растрелли в 1835 году по указу императрицы Елизаветы Петровны в стиле елизаветинского барокко.

И другие известные зодчие по достоинству оценили собор. По легенде архитектор Джакомо Кваренги, имевший противоположные с Растрелли взгляды на архитектуру и относившийся к нему враждебно как к своему конкуренту, проходя мимо собора, поворачивался к нему, снимал шляпу и восклицал: «Ecco una chiese!» — «Вот это храм!» И действительно, глядя на этот храм, хочется это воскликнуть вслед за ним.

Недалеко от него находится и знаменитое здание Смольный — известное своей связью с событиями Октябрьской Революции.

7. Свято-Троицкий Измайловский собор

Свято-Троицкий Измайловский собор

Адрес, как добраться: Находится в центре города, на Троицкой площади на пересечении Троицкого и Измайловского проспекта, адрес Троицкий проспект, 7А, недалеко от реки Фонтанки, ближайшая станция метро — Технологический институт, оттуда пройти сначала по 1 Красноармейской улице, потом она переходит в Троицкий проспект. Если есть желание прогуляться до него от Невского проспекта пешком, то это можно сделать, если идти от центра проспекта, где станции метро Невский проспект и Гостиный двор, и идти по Загородному проспекту до станции метро Технологический институт, отсюда он переходит в 1 красноармейскую улице, а потом она сменяется Троицким проспектом. Можно также пройти по набережной реки Фонтанки до Измайловского проспекта, и потом свернуть до него и дойти до перекрёстка с Троицким, где будет стоять этот храм.

Посмотреть на карте

Свято-Троицкий Измайловский собор — один из самых больших и впечатляющих храмов Санкт-Петербурга. Название его связано с тем, что он был собором Измайловского гвардейского полка.

Свято-Троицкий Измайловский собор построен в 1835 году архитектором В. П. Стасовым в стиле ампир.

Около собора расположен обелиск, названный «Колонна Славы» в память русско-турецкой войны. В советское время он был разрушен и переплавлен, в 2005 году восстановлен.
В соборе находятся святыни: крест с частицей Креста Господня и Голгофы, икона с частицей мощей целителя Пантелеимона, часть епитрахили св. прав. Иоанна Кронштадтского; частицы мощей Матроны Московской, Петра и Февронии Муромских.
В 2006 году большой купол собора полностью сгорел от пожара, возникшего от возгорания строительных лесов во время реставрации собора. Он был восстановлен, несмотря на значительные средства, потребующиеся для его восстановления, причём римский папа Бенедикт 16 пожертвовал на реставрацию 10 тысяч евро.
Недалеко от него находится другой замечательный собор Петербурга — Николо-Богоявленский морской собор, о котором говорится далее, их осмотр можно совместить.

8. Николо-Богоявленский морской собор

Николо-Богоявленский морской собор

Адрес, как добраться: Находится в центральной части города, Никольская площадь, д. 1. Она расположена между улицами Садовой и проспектом Римского-Корсакова, на пересечении канала Грибоедова и Крюкова канала. Ближайшая станция метро Спасская или Сенная площадь, оттуда идти по улице Садовой. Недалеко проходит река Фонтанка. Если есть желание прогуляться пешком от Невского проспекта, то нужно идти от центра от станции метро Гостинный двор по улице Садовой, или проехать одну остановку до станций Спасская или Сенная площадь и оттуда идти по улице Садовой.

Посмотреть на карте

Его также часто называют сокращённо Никольский морской собор. Назван так в честь святителя Николая и так как это был первый собор для моряков русского флота. Прилегающая к нему территория была застроена казармами морского ведомства.

Николо-Богоявленский морской собор был построен в 1762 году архитектором С. И. Чевакинским в стиле русского барокко.

Место, где стоит Николо-Богоявленский морской собор, называют «Семь мостов» — так как здесь пересекаются два канала, и на них много мостов вместе, это очень красиво. К сожалению, сфотографировать их все вместе сразу нельзя, так как они с разных сторон — если только сверху.

Николо-Богоявленский морской собор никогда не закрывался после революции и постоянно был действующим собором, в том числе и во время блокады Ленинграда, когда в нём проводил службы и даже жил митрополит ленинградский Алексий (Симанский). О его жизни и деятельности во время блокады читайте в статье «Казанская икона Божией Матери».

В храме содержатся частицы мощей святых многих веков, начиная с первых христианских мучеников.
В наше время в храме установлены мемориальные доски экипажам затонувших атомных подводных лодок, и совершаются панихиды в дни их памяти, в том числе подводных лодок «Комсомолец» и «Курск».
В этом соборе 10 марта 1966 года было совершено отпевание поэтессы Анны Ахматовой.

Рядом с ним расположен ещё один замечательный собор Петербурга, о котором говорилось ранее — Свято-Троицкий Измайловский собор, их осмотр можно совместить.
Рядом также находится Мариинский театр.
Исаакиевский собор находится сравнительно недалеко (для меня, я привыкла много ходить пешком).

Никольский морской собор, Санкт-Петербург

9. Владимирский собор (Собор Владимирской иконы Божией Матери)

Владимирский собор, Санкт-Петербург Владимирский собор, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Владимирский проспект, д. 20, на Владимирской площади. Ближайшие станции метро Достоевская и Владимирская, прямо около этих станций метро, это самый удобный способ добраться. Невский проспект недалеко, но не центральная его часть, если идти пешком оттуда, то от центра проспекта пройти реку Фонтанку и Аничков мост, немного пройти по Невскому проспекту и свернуть на Владимирский проспект.

Посмотреть на карте

Собор назван в честь Владимирской иконы Божией Матери — второй после Казанской из самых почитаемых в России икон Богородицы.

Это самая ранняя икона Богородицы в России. Считается, что её написал один из четырёх евангелистов Лука, которому по преданию принадлежит ещё несколько икон, но ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла в подлиннике, написанном им самим —  иконы эти являются списками, то есть копиями (вернее, списками со списков — копиями с копий) с икон, писанных евангелистом. В Россию она попала из Византии в начале 13 века как подарок константинопольского патриарха киевскому князю Мстиславу. Чудодейственной помощи иконы приписывается три очень важных исторических события спасения России от иноземных захватчиков: спасение Москвы во время нашествия Тамерлана в 1395 году, когда войска Тамерлана шли на Москву, но без видимой причины повернули от Ельца обратно и не пошли на Москву, избавление от крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году и победа в битве золотоордынского хана Ахмата в 1480 году, известная как «стояние на реке Угре», положившая конец татаро-монгольскому игу.  Оригинал подаренной России Византией иконы сохранился, в данный момент с сентября 1999 года он находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. В честь этой иконы в Петербурге также назван Владимирский проспект и площадь.

Владимирская икона Божией Матери

Владимирский собор построен в 1769 году итальянским архитектором Франческо Растрелли, но в проекте собора участвовали архитекторы Дж. Кваренги, П. А. Трезини, Хр.-Л. Кнобель, А. И. Мельников.

Здесь отпевали няню Пушкина Арину Родионовну.
Прихожанином храма в последние годы жизни был Ф. М.Достоевский, так как он жил недалеко, и в настоящее время здесь ежегодно совершается панихида памяти писателя.

Дом-музей писателя находится недалеко от собора на пересечении Кузнечного переулка и улицы Достоевского. Далее по тому же переулку — музей-квартира Гумилёва.

10. Князь-Владимирский собор

Есть ещё собор с похожим названием — Князь-Владимирский собор — не спутайте, это другой храм. Они также очень похожи по архитектуре. Он также достоин посещения.

Адрес, как добраться: ул. Блохина, дом 26, метро Спортивная, недалеко от Петропавловской крепости.

Посмотреть на карте

Собор построен в 1789 году архитектором Антонио Ринальди, в сочетании стилей барокко и классицизма.

11. Фёдоровский собор — Собор Фёдоровской иконы Божией матери

Фёдоровский собор, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Миргородская ул., д. 1В. Между станциями метро площадь Восстания и площадь Александра Невского, на значительном расстоянии от каждой из них. Можно пройти от Невского проспекта, от середины между двумя этими станциями по идущей перпендикулярно ему Полтавской улице (если стоять спиной к началу проспекта, где Нева и Зимний дворец, и лицом к концу, где Александро-Невская лавра, то эта улица и далее Фёдоровский собор будут справа).

Посмотреть на карте 

Он был построен в честь 300-летия дома Романовых, поэтому был посвящён Фёдоровской иконе Божией матери, которая являлась святыней дома Романовых: предание связывает её с призванием в 1613 году на царство основателя династии первого царя из дома Романовых Михаила Фёдоровича — этой иконой его мать благословила его на царство.

По композиции рисунка эта икона полностью повторяет Владимирскую икону, поэтому считается её списком (копией).   Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнажённая до колена левая ножка Младенца Христа. Название иконы «Феодоровская» связывается с именем великомученика Феодора Стратилата, который был небесным покровителем князя Ярослава и многих других князей, предполагается, что икона была написана по заказу князя Ярослава в 1218—1220 годах в связи с рождением у него первого ребёнка сына Феодора, названного в честь святого Феодора Стратилата. К первым чудесам иконы относят истории о её чудесном спасении в огне при пожаре (сказания сообщают о двух пожарах: один уничтожил старую деревянную церковь, второй произошёл уже в новом каменном храме). «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божьей Матери» повествует о чудесном спасении Костромы от татарских войск в битве при Святом озере (1262 год). С иконой связан также и тот факт, что с конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая для этого православие, по традиции в честь Феодоровской иконы получали себе отчество Фёдоровна.

Фёдоровская икона Божией Матери Фёдоровский собор, Санкт-Петербург

Собор был построен  архитектором С. С. Кричинским в 1914 году  в популярном тогда неорусском стиле. Архитектура здания напоминает стиль Ростовского Кремля.

В советское время храм был перестроен и превращён в молокозавод, и только недавно в 2013 году к 400-летнему юбилею дома Романовых восстановлен. Именно в этом году я последний раз посещала Петербург и смогла сфотографировать только-только восстановленный храм с буквально ещё не высохшей краской, ещё кое-где на территории не успели убрать строительный мусор. Так что мои фотографии — одни из первых фотографий возрождённого храма.

12. Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Успенская церковь) на Васильевском острове

Церковь Успения Богородицы на Васильевском острове

Адрес, как добраться: Набережная лейтенанта Шмидта, 2. Васильевский остров. Ближайшее метро Васильеостровская, от метро идти в сторону набережной Невы или по улице 6-7 линия Васильевского острова, или 8-9 линия до набережной, по набережной вправо (если стоять лицом к Неве). От метро пешком далековато.

Посмотреть на карте

Церковь Успения Богородицы на Васильевском острове построена в 1897 году архитектором В. А. Косяковым в псевдорусском стиле, как и более известный храм этого стиля в Петербурге — собор Воскресения Христова — Спас на крови, о котором говорилось ранее. На мой взгляд это тоже один из наиболее красивых храмов этого стиля и времени в России, поэтому стоящий осмотра.

Церковь была построена для подворья Киево-Печерской лавры. В настоящее время она является подворьем знаменитого монастыря Козельской Свято-Веденской Оптиной пустыни, что также повышает значимость храма.

Его история, как история многих русских храмов, драматическая. В 1935 году он был закрыт, и его здание было передано в ведение Ленинградского военного порта. В 1936 году церковь использовали как спортивный зал. В период блокады Ленинграда под куполом, выкрашенным в зелёный цвет, расположился наблюдательный пункт ПВО; в самом храме — склад РККФ, в подвале — бомбоубежище. В бывшем садике подворья находился зенитный расчёт.
В 1956 году, в соответствии с личным распоряжением Анастаса Микояна, здание храма было передано под устройство в нём первого в Ленинграде закрытого катка.

Церковь была отреставрирована к 2913 году — тоже ко времени моего приезда в Петербург, и я смогла сфотографировать недавно отреставрированный храм. В настоящее время храм является действующим.

Храмы других конфесий

13. Санкт-Петербургская соборная мечеть

Санкт-Петербургская Соборная мечеть

Адрес, как добраться: Кронверский проспект, 7, Петроградский остров (прямо напротив центральной части города на другой стороне Невы), ближайшее метро Горьковская, недалеко от метро, Кронверский проспект начинается от станции метро, идти в сторону Невы. Рядом находится Петропавловская крепость и недалеко на набережной — крейсер Аврора, осмотр этих трёх достопримечательностей можно объединить.

Посмотреть на карте

Санкт-Петербургская соборная мечеть — главная и самая крупная мечеть России (до строительства Новой соборной мечети в Москве в наше время), построена в 1920 году, архитекторами Н. В. Васильевым и С. С. Криченским, на частные благотворительные пожертвования, по просьбе мусульманской общины Петербурга. Мечеть была построена именно в этом месте, так как здесь с петровских времён располагалась татарская слобода с мусульманским населением. Мечеть вмещает 5000 человек (Новая соборная мечеть в Москве 10 тысяч).
За образец для архитектуры мечети были взяты культовые сооружения Самарканда. Наружные стены здания в голубых тонах украшены восхитительным тонким орнаментом и керамикой, созданной совместно русскими и узбекскими мастерами.

 Санкт-Петербургская соборная мечеть

14. Петербургская Большая Хоральная синагога

 Большая Хоральная синагога

Адрес, как добраться: Лермонтовский проспект, д. 2, рядом с Мариинским театром.

посмотреть на карте

Построена в 1883—1893 годах по проекту архитекторов Л. И. Бахмана и И. И. Шапошникова при участии В. В. Стасова и Н. Л. Бенуа в мавританском стиле.

15. Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» (дацан)

Адрес, как добраться: Приморский проспект, 91, метро «Старая деревня», не центральная часть города, другой берег за Петроградским островом.

Посмотреть на карте

Построен в 1909 году. Для научного руководства строительством был создан комитет учёных-востоковедов, куда входил Н. Рерих. Проект разработан архитекторами Н. М. Березовским и  Г. В. Барановским.

Буддийский храм в Петербурге — самый дорогой буддийский храм в Европе. Его построили из колотого гранита. Позолота, сочетание ярких красок, облицовка и сам архитектурный проект в целом потребовали значительных материальных вложений. Это монументальное произведение искусства знаменито также витражами, изготовленными известным художником Николаем Рерихом, изобразившим на них восемь благих буддийских символов.

После революции храм был закрыт и разграблен. В 1990 году возвращён верующим и снова стал действующим.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопочки внизу:

ДРУГИЕ СТАТЬИ О ПЕТЕРБУРГЕ: ЧТО ПОСМОТРЕТЬ В ПЕТЕРБУРГЕ, ЧАСТЬ 1   ПАМЯТНИКИ ПЕТЕРБУРГА   МОСТЫ ПЕТЕРБУРГА

ВИДЕО ПЕТЕРБУРГ

ЧТО ПОСМОТРЕТЬ В МОСКВЕ      ВСЕ СТАТЬИ О ПЕТЕРБУРГЕ, МОСКВЕ И РОССИИ

ЗАБРОНИРОВАТЬ ОТЕЛЬ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ:

 



Booking.com

АРЕНДА ЖИЛЬЯ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ 

  АВТОРСКИЕ ЭКСКУРСИИ ПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГУ   ЭКСКУРСИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА   ЭКСКУРСИИ ПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГУ   Weatlas — бронирование экскурсий онлайн
АВТОМОБИЛЬНЫЕ ТРАНСФЕРЫ В ПЕТЕРБУРГЕ
_______________________________________________________________________________

СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ   О ДРУГИХ СТРАНАХ

ПОИСК ОТЕЛЕЙ, БИЛЕТОВ, СТРАХОВОК И ТУРОВ ПРЯМО НА САЙТЕ   ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТА

Booking.com

Казанская икона Божией Матери

История появления Казанской иконы Божией Матери

Казанская икона Божией Матери — самая почитаемая икона Богородицы в России, считающаяся чудотворной, явившаяся в Казани в 1579 году. Современник событий митрополит Казанский патриарх Гермоген составил произведение «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Согласно этому источнику, после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней девочке Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры. Чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: исцелились двое слепых, участвовавших в процессии. Список (то есть копия) с Казанской иконы был отправлен в Москву царю Ивану IV (Грозному).

Роль Казанской иконы Божией Матери во время Смуты и войны с поляками в 17 веке

В 1606 году митрополит Гермоген стал Патриархом Московским и всея Руси. Сыграв особую роль в преодолении Смуты, он стал главой патриотического движения во время русско-польской войны. 22 августа 1612 года у Новодевичьего монастыря произошло решающее сражение, которое завершилось поражением польских войск, несмотря на их численное превосходство. Эта победа предопределила последовавшее вскоре освобождение Москвы. Руководители русского ополчения приписывали победу в сражении помощи Казанской иконы Богоматери. Казанская икона была поставлена в приходском храме Пожарских — церкви Введения на Лубянке, и по инициативе князя в Москве было установлено местное празднование иконе 22 октября. Общегосударственное почитание иконы стали вводить в конце 1620-х годов в связи с подготовкой к новой войне с поляками за освобождение Смоленска. В это время на средства князя Пожарского на Красной площади был построен новый храм в честь иконы, куда был перенесён с Лубянки её «московский» список. После разрушения Казанского собора в 1936 году этот список был перенесён в Богоявленский Елоховский собор, где он хранится по настоящий момент. Коломенском царском дворце была заложена домовая церковь в честь Казанской иконы. В продолжение последующих 150 лет десятки официально чтимых местных списков Казанской иконы распространились по многим епархиям Русской церкви. Один из них хранится во Владимирском соборе в Петербурге. Казанской иконе ныне посвящены сотни храмов и монастырей, разбросанных по бывшим провинциям Российской империи.

Судьба оригинала Казанской иконы Божией Матери

Итак, все дошедшие до нас иконы Казанской Божией Матери — списки, то есть копии. Уже в XIX веке не было полной ясности, где же находился подлинник явленной иконы, но большинство авторов склонялось к тому, что он оставался в Казанском Богородицком монастыре. Но в ночь на 29 июня (12 июля) 1904 года из Богородицкого монастыря икона была похищена вместе с образом Спасителя в драгоценных ризах; обе иконы были украшены драгоценностями на сумму до 100 тысяч рублей; были похищены также деньги из свечных ящиков. Похитителя нашли: им оказался Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин двадцати восьми лет. Он утверждал, что драгоценности и оклад образа продал, а саму икону расколол и сжёг в печи, что было подтверждено следственными действиями и судом присяжных. Но впоследствии он не раз менял свои показания, из-за чего возникало много версий, что икона не была уничтожена. По одной из версий икону Чайкин продал старообрядцам. Также есть версия, что им была украдена копия иконы, так как в Казанской епархии существует предание, что последняя игуменья Казанского Богородицкого монастыря, после нескольких попыток похищения чудотворного образа грабителями, стала на ночь подменять подлинную икону списком (копией), а подлинник сохранился невредимым и находится в настоящее время в храме Ярославских чудотворцев на Арском кладбище. Однако искусствоведы не признали подлинность этой иконы.

Моя личная точка зрения: я совершенно не верю в историю о сжигании иконы в печке. Казанская икона Богоматери — самая известная и почитаемая икона России, она была известна всей стране, её ценность как святыни была несоизмеримо выше стоимости её золотого оклада с драгоценными камнями, и этого не мог не знать похититель. Пусть вору могла быть не важна её духовная ценность как человеку безнравственному, но он не мог не понимать, что из-за этого её финансовая стоимость, за которую он может её продать, очень велика и намного выше её оклада, и не мог он быть такой дурак, чтобы такую ценную вещь, которую он может дорого продать, сжечь в печке. Я уверена, что наверняка он её кому-то продал, просто не хотел на суде признаваться, кому — и это понятно. Теперь за давностью веков невозможно установить, кому он её продал, да и за много веков она могла много раз переходить из рук в руки и менять хозяев — но я уверена, что подлинник Казанской иконы до сих пор существует и храниться где-то никому не ведомо где — может быть, прячется в каком-то монастыре, может быть, тайно храниться в чьей-то частной коллекции, а может быть — висит в красном углу в какой-то избушке в глухой сибирской деревне среди тайги — Бог весть, но она существует. Где — мы, наверное, уже никогда не узнаем, и вряд ли можно узнать: потому что, видя любую икону с этим изображением, написанную в это время, никак нельзя определить, тот ли это первоначальный оригинал, или один из многочисленных сделанных потом «списков» с него, то есть копий. Но — как знать — а вдруг, произойдёт невероятное, ещё одно чудо, и может быть когда-то какой-то увлечённый исследователь-энтузиаст найдёт её — подлинник Казанской иконы Богоматери.

Икона Казанской Божией Матери и история Великой Отечественной войны

В конце XX века получили распространение легенды об особой роли Казанской иконы в Великой Отечественной войне. Естественно, в официальной советской исторической науке не было и не могло быть никаких упоминаний об этом. В наше время эта мифология, не подкрепленная никакими ссылками на церковные или архивные источники, кочует из книги в книгу, а также в интернете с сайта на сайт. Ещё в советское время в самиздате ходили рассказы о Великой Отечественной войне, озаглавленные «Казанская икона Божией Матери – благословение России и Петербургу» или «Чудеса от Казанской иконы Божией Матери». Их авторство оставалось неизвестным вплоть до начала 90-х, но после крушения Союза выяснилось, что составителем этих легенд являлся конкретный человек — протоиерей (старший священник) Псковской епархии Василий Фёдорович Швец, теперь уже умерший в 2011 году. С 1993 года эти рассказы получили широкую известность, войдя в сборник «Россия перед вторым пришествием» православного журналиста и писателя Сергея Фомина, который можно назвать энциклопедией православного мифотворчества. В этой связи хотела бы сослаться на именно православный источник — статью Николая Каверина «Православная мифология конца ХХ века» в православном журнале в интернете «Благодатный огонь» , где он предостерегает легковерного читателя не доверять слепо всему тому, что вышло из-под пера прот. Василия Швеца и затем вошло в различные книги (и я бы добавила — повторяется на многих интернет-сайтах, кои я видела). Видный иерарх русской православной Церкви митрополит Ленинградский Антоний (Мельников) также крайне отрицательно относился к сочинениям прот. Василия Швеца.

Итак, согласно писаниям Швеца, цитирующимся в книге Фомина, когда началась Великая Отечественная война, патриарх Антиохийский Александр III (глава церкви Ливана, жизнь и деятельность которого была связана с Россией) обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Вдохновлённый его обращением митрополит Антиохийского патриархата Ливана Илия спустился в каменное подземелье, где не было ничего, кроме иконы Божьей Матери, затворился там без пищи и воды, не спал, а только молился, и через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он для того, чтобы передать слово Божие для страны и народа Российского. Если все указанное не будет выполнено, Россия погибнет. Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии, священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Ленинград сдавать нельзя. Икону Казанской Божией Матери в Ленинграде нужно обнести крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве, и это спасёт Москву; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя, и с ней совершить молебен там. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. После чего владыка якобы связался с представителями Русской Церкви, с советским правительством и передал им все, Сталин встретился с митрополитами Ленинграда Алексием (Симанским) и митрополитом Сергием (Страгородским) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Тогда якобы из Владимирского собора в Ленинграде вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда, был совершён молебен перед Казанской иконой в Москве, затем её перевезли в Сталинград, где якобы был совершён молебен перед иконой перед Сталинградской битвой.
После войны митрополит Илия посетил Москву, где был принят с большим почётом и получил ценные подарки — список иконы Казанской Божией Матери, крест и панагию с драгоценными камнями, сделанные лучшими ювелирами, а также ему была присуждена Сталинская премия, от которой митрополит отказался, попросив передать её на помощь в послевоенном восстановлении России. Более того — он сам привёз благотворительную помощь России 200 тысяч долларов для помощи детям-сиротам, родители которых погибли на войне.

Такова версия протоиерея Швеца. Но, как пишет Николай Каверин, описываемое протоиерем Швецом никак не может соответствовать исторической правде.

Никаких исторических сведений о встрече Сталина с митрополитами Петербурга Алексием (Симанским) и митрополитом Сергием (Страгородским) во время блокады Ленинграда в 1941 году нет, более того — этой встречи в это время никак не могло быть. Митрополит Алексий (Симанский) постоянно пребывал в осажденном Ленинграде и ни он, никто другой не мог во время блокады покинуть город, так что ни о какой его встрече со Сталиным, как бы этого ни хотелось прот. Василию Швецу и составителю книги «Россия перед вторым пришествием», не могло быть и речи. Сталин встретился с ним и другими митрополитами лишь в 1943 году 4 сентября, когда была прорвана блокада Ленинграда, и именно это позволило митрополиту Ленинграда Алексию, пусть и в тяжёлых условиях, предпринять нелёгкое путешествие в Москву. Именно после этой встречи произошло радикальное изменение отношения советского государства к церкви. Сталин тогда высоко отозвался о патриотической деятельности православной церкви, дал согласие на созыв Собора и избрание Патриарха, предложил открыть духовные академии и училища для обучения священнослужителей, разрешил издание ежемесячного церковного журнала (Журнал Московской Патриархии) и распорядился заняться проблемой освобождения архиереев и духовенства, находящихся в ссылках, лагерях и тюрьмах, стали открываться тысячи храмов, закрытых ранее.
Таким образом, изменение отношения советского государства к православной церкви произошло только в конце 1943 года, уже после успешного завершения обороны Москвы, Ленинграда и Сталинграда, и вызвано патриотической деятельностью русской православной церкви во время Великой Отечественной войны и её помощи государству во вдохновлении народа на борьбу с фашистскими захватчиками, а никак не указаниями какого-то ливанского митрополита и его признаниями о явлении ему Богородицы. И к тому же это изменение было кратковременным и не кардинальным: после окончания Великой Отечественной войны, где-то с 1949 года репрессии против священослужителей и верующих опять продолжались.

Также в ту историческую эпоху, учитывая отношение советской власти к религии и церкви, ни о какой религиозной пропаганде и молебнах в войсках не могло быть и речи.

Тому же протоиерею Швецу принадлежит также и легенда о так называемом «воздушном крёстном ходе» — об облёте Москвы самолётом с иконой в конце 1941 года в самый разгар битвы за Москву по приказу Сталина, который якобы спас город. Но при этом возникла путаница в определении иконы: в большинстве преданий фигурирует не Казанская икона, а Тихвинская. Что касается Тихвинской иконы, то многочисленные публикации подтверждают, что облет Москвы с иконой Тихвинской Божией Матери был невозможен, так как доподлинно известно, что в 1941 году эта православная святыня находилась в Тихвинском краеведческом музее, поскольку все городские храмы ранее были закрыты большевиками, а немцы захватили Тихвин 8 ноября 1941 года, перед оставлением города они вывезли икону в тыл и передали ее в Риге главе Псковской православной миссии митрополиту Сергию (Воскресенскому). После окончательного отступления гитлеровцев икона покинула нашу страну и вернулась в Россию лишь в 2004 году.
Но какой бы ни была эта икона, никаких документальных подтверждений факту облёта Москвы самолётом с иконой нет. Более того — как пишет Николай Каверин, эта версия совершенно маловероятна: «Нужно ясно представлять себе сложность и трагичность ситуации обороны Москвы в октябре-декабре 1941 года, чтобы понять, что за подобный «облет с иконой», когда немцы уже были на подступах к столице, летчика, посмевшего совершить подобное, ожидал бы беспощадный приговор военного трибунала».

Сталинградскую битву протоиерей Швец описывает так: «Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой…» (с. 275). Николай Каверин называет эти писания «неправдоподобной идиллией», которой просто не могло быть, как бы это красиво ни выглядело, напоминая, что в это время огромная часть русских священослужителей ещё находилась в тюрьмах и лагерях, иронически замечая, что прот. В.Швец, вероятно, спутал Сталинградскую битву с Бородинской. По свидетельству участников Сталинградской битвы (среди которых был отец автора этой статьи Николая Каверина), никакого молебна перед привезенной Казанской иконой перед началом битвы, да и самой иконы, не было:
«Непосредственных участников битвы за Сталинград и свидетелей тех событий с каждым годом становится все меньше, а неудержимая фантазия церковных мифотворцев готова сочинять самые нелепые небылицы, представляя их как «предания» и истинные чудеса. И кочуют подобные «предания» и «чудеса» из одной книги в другую, искажая историю Русской Православной Церкви..»
«Когда читаешь в той же книге «Россия перед вторым пришествием» о битве за Кенигсберг такие слова: «Перед самым русским штурмом “в небе появилась Мадонна” (так они (немцы) называют Богородицу), которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех (немцев) отказало оружие — они не смогли сделать ни одного выстрела… Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским» (с. 276), — то поистине героический подвиг и мужество русского солдата превращаются в дешевые и глупо срежиссированные эпизоды из кинофильма «Падение Берлина».
И действительно, эти фантазии про падающих на колени перед образом Мадонны в небе немцев, у которых разом у всех отказало оружие, просто смешно читать. Подобные вещи писали летописцы в древнерусских летописях в Средние века, что было объяснимо, но писать такие сказки в конце 20 века уже смешно — времена несколько не те.

Редакция православного журнала «Благодатный Огонь» попросила игумена Сергия (Рыбко), настоятеля храма Сошествия Святаго Духа на апостолов что на Лазаревском кладбище, высказать свое суждение о событиях Великой Отечественной войны в изложении протоиерея Василия Швеца. Вот его ответ: «Я считаю, что рассказы о. Василия о Великой Отечественной войне, обнародованные им в конце 80-х, не совсем правдоподобны. Я бы сказал даже, что нездоровые вещи пишет или рассказывает о. Василий. Конечно, может быть, он «зритель Божиих откровений» и ему одному это было открыто, но дело в том, что факты, о которых он говорит, исторически не подтверждены. Никто из современников о. Василия не подтверждает сведений, им приводимых, о молебнах и крестных ходах под Москвой и Сталинградом. Была совершенно другая эпоха, и, на мой взгляд, это было просто невозможно в то время. Если было бы возможно то, что описывает о. Василий, то «перестройка» и второе «крещение Руси» начались бы гораздо раньше, еще при Сталине! Но в том-то и дело, что мы знаем: после исторической встречи 1943 года в Кремле были репрессии духовенства 1949 года, вновь сажали священников и вообще верующих людей. И поэтому рассказы о. Василия больше похожи на какие-то сказки, благочестивые апокрифы. Я знал одного священника, принявшего сан в семьдесят лет, который провел всю войну в Москве. Это был благочестивый человек от юности своей, посещавший храм Божий. И когда ему при мне рассказали всю эту «историю» с Казанской иконой Божией Матери, с крестным ходом, благодаря чему якобы было остановлено наступление фашистов под Москвой, он выслушал, помолчал и сказал: «Сильно сладко сказано… не жили вы тогда и не знаете». Так что и по его мнению этого быть не могло, он прямо высказал недоверие и неприятие по отношению к «фактам», приводимым о. Василием
«Сейчас эти рассказы о. Василия про оборону Москвы и Сталинграда напечатаны во многих книгах, но «свидетелем» их был почему-то только он один. Других свидетелей нет! А для церковной истории этого мало. Факт должен быть подтвержден еще кем-нибудь, кто видел то же самое. »

Николай Каверин предостерегает не терять рассудок, чтобы не допускать, что «любой жулик будет нас просто обманывать, выдумывать какие-то «благочестивые» истории. Православная вера все-таки отличается рассуждением, и Святой Дух есть «Дух премудрости, Дух разума», как поет Церковь в день Пятидесятницы. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что любое учение, слово любого проповедника, учителя, духовника необходимо поверять святыми Отцами. Если сочинения о. Василия Швеца поверять св. Отцами, особенно учением свят. Игнатия Брянчанинова (вспомним его слово «О чудесах и знамениях»), то повествования о. Василия скорее подходят к лжечудесам, нежели к чудесам Божиим. То, что писал и говорил о. Василий, — просто благочестивые сказки, не имеющие никакого духовного смысла. Я считаю, что грех верить подобным вещам, никем и ничем не подтвержденным

Здесь вспоминается очень умная легенда о Великом инквизиторе Достоевского. Великий инквизитор — символ руководителя церкви, который прикрывается именем Христа, а на самом деле отошёл от его учения, и пытается привлечь народ к своей церкви, искушая и прельщая его чудесами.

В этих легендах есть и другая сторона: попытка связать это изменение политики советского государства с легендами о помощи Казанской Божией Матери и в связи с этим измышления о возвращении Сталина к религии и вере как бы обеляет и улучшает его имидж, представляя этого тирана в более выгодном свете, и это вызывает протест и осуждение со стороны самой российской православной церкви. Например, вот мнение на эту тему уважаемого пастыря и богослова, насельника Сретенского монастыря в Москве иеромонаха Иова (Гумерова): «… Попытка представить жестокого гонителя Церкви верующим христианином и благодетелем Церкви опасна и может принести только духовный вред».

Не связан с Казанской иконой Богоматери, но раз уж зашёл разговор на тему религиозных чудес в истории Великой Отечественной войны, упомяну ещё об одном мифе из этой серии — о якобы встрече Сталина с известной Матроной Московской, канонизированной церковью как святой, и её пророчествах ему об исходе войны. Официальная позиция русской православной церкви по этому вопросу такова: как пишет православный журнал «Фома»: «Историки Московской духовной академии специально изучали эту гипотезу и пришли к однозначному выводу: такого события не было...» «Сказание о житии блаженной старицы Матушки Матроны» было подвергнуто резкой критике со стороны Синодальной комиссии по канонизации. В итоге был составлен канонический текст жития, в котором были устранены «исторически не достоверные и богословски искаженные сведения о святой» — в частности, исчезли все упоминания о Сталине.

Роль православной церкви в обороне Ленинграда — настоящие исторические факты

В 1943 году митрополит Ленинграда Алексий и три священослужителя Владимирского собора были награждены медалями «За оборону Ленинграда». Это был первый случай в истории Советской России, когда представители духовенства получили государственные награды.

Владыка Алексий постоянно совершал богослужения в кафедральном соборе, разделяя с народом героическое стояние в осажденном городе. Служил владыка один, без диакона, и каждый вечер служил молебен святителю Николаю, обходя с чудотворной иконой собор. Несмотря на голод и бомбежки, обессиленные от голода люди шли в собор, где служил их любимый архипастырь осажденного города. Своим пастырским словом владыка Алексий в самое трудное время поддерживал и утешал своих прихожан надеждой на скорую победу. Как вспоминал ленинградский благочинный протоиерей Николай Ломакин: «Владыка митрополит бесстрашно, часто пешком, посещал ленинградские храмы, совершал в них богослужения, беседовал с духовенством и мирянами, всюду внося бодрость, веру в победу, христианскую радость и молитвенное утешение в скорбях. Сам, иногда больной, Владыка в любое время дня принимал приходивших к нему мирян и духовенство. Со всеми ровный, приветливый — для каждого он находил ласку, умел ободрить малодушных и подкрепить слабых. Никто от нашего Владыки не уходил опечаленным, не окрыленным духовно. Очень многим Владыка из личных средств оказывал материальную помощь; лишая себя, по-христиански делился пищей. Желая молитвенно утешить и духовно ободрить пасомых в тяжкие дни блокады Ленинграда, Владыка Алексий нередко сам отпевал усопших от голодного истощения мирян, невзирая на лица и обставляя эти погребения особо торжественно» (Журнал Московской Патриархии, 1945, № 4, с. 26–27).

Так зачем выдумывать мифы о каких-то чудесах, если в нашей истории есть настоящие примеры реально живших среди нас подвижников и праведников, являющихся нравственным примером для современников и нас, потомков. Лучше больше рассказывать о них, чтобы народ знал свою подлинную героическую историю и достойных людей, её создававших.

 

 

 

Booking.com

Что посмотреть в Петербурге — часть 1: Невский проспект, дворцы, Петропавловская крепость

Все фотографии в этой статье и всех других статьях сделаны автором сайта. Посмотреть другие фотографии и обратиться по вопросам покупки фотографий можно в рубрике ФОТОГРАФИИ

Многочисленные туристы со всего мира каждый год съезжаются посмотреть Санкт-Петербург, привлечённые очарованием этого удивительного города — Северной Венеции. Но в городе с таким количеством культурных богатств и исторических достопримечательностей легко растеряться, что же смотреть, куда пойти в первую очередь. Тем более, что и время может быть ограничено. В этой статье и паре следующих я постараюсь помочь и кратко сориентировать на основные места посещения Петербурга.

И первый вопрос, который возникает у многих: сколько нужно времени на осмотр Петербурга?

Вопрос неоднозначный, потому что, с моей точки зрения, смотреть нужно не только сам Петербург — около него много интересных окрестностей, которые обязательно нужно посмотреть, и они тесно связаны с городом и исторически, и культурно. Без них ваш приезд в Петербург не будет полным, и если вы были только в городе и не ездили в близлежащие с ним места, можно считать, вы не видели Петербург до конца, а только наполовину. И осмотр только окрестностей Петербурга займёт не менее недели, а то и больше. Окрестностям Петербурга будет посвящена целая статья. А пока я только перечислю стоящие посещения места: Петергоф, Царское Село, Павловск, Гатчина, Ораниенбаум, Стрельна, Иван-город и Нарвская крепость, Кронштадт, Шлиссельбург, Выборг. Как видите, десять мест. А сам город по-хорошему, с музеями, когда на один только Эрмитаж нужно будет потратить целый день, и Русский музей обязательно достоин посещения, есть и другие музеи — тоже не менее недели. Поэтому поездка в Санкт-Петербург, если смотреть по-серьёзному — это не прогулка на три дня, а на две недели на пол отпуска. Лучше выделить на неё пол отпуска две недели, а оставшиеся две недели поехать куда-то ещё, например, если хочется отдохнуть на море. И все четыре недели, весь месяц в Петербурге найдётся, что смотреть.
Кроме того, из пригорода Петербурга отправляются теплоходы на остров Валаам, где находится Валаамский монастырь, а это тоже интересное место, которое стоит посмотреть в России, так что поездку в Петербург хорошо соединить с посещением Валаама, тогда хватит что смотреть и на целый отпуск.

Второй вопрос, обычно возникающий при поездке в любое место — в какое время лучше ехать?

Тут надо иметь в виду наш русский климат, в котором лучше путешествовать только летом, а климат Петербурга хуже, чем среднерусский в целом, там много дождей, и даже летом может быть пасмурно и дождливо (конечно, не обязательно каждый день вашей поездки, но без дождей не обойдётесь, так что зонтик в этот город надо брать обязательно, и ветровку и курточку, даже если вы едете летом — часто дуют холодные ветра с Невы и Балтийского моря). Так что в Петербург можно ехать только летом, а также в мае на майские праздники. Но при этом здесь есть такое известное явление, как белые ночи в июне — длинный световой день, когда темнеет очень поздно, многие любят приезжать именно в это время, чтобы дольше погулять. Но для фотографа это не очень хорошо: для хороших дневных фотографий света всё равно не достаточно, уже темновато, а вечернюю съёмку с иллюминацией не сделаешь, наоборот, для неё слишком светло, ни то, ни сё, ничего не снимешь, поэтому эти белые ночи фотографу как-то без надобности, а вот дождей в июне как правило больше, чем в другие летние месяцы. Июль и в Москве, и в Петербурге самый тёплый и солнечный месяц. Но более важным мне кажется то, что в самом конце июня на празднике выпускников школ запускается большой фейерверк над Невой и проплывает корабль с алыми парусами, как будто выплывший из книги Грина «Алые паруса» — поэтому мне кажется лучше всего начать поездку в конце июня, чтобы застать этот праздник. И тогда продолжение осмотра придётся на начало июля.

Но если смотреть на корабль с алыми парусами для вас не так принципиально, можно поехать, например, на майские праздники, объединив их между собой: многие делают так — берут в счёт отпуска несколько дней между двумя майскими праздниками, получается от отпуска отрывается немного дней — дня три-четыре, а в результате довольно длительное время почти две недели свободного времени от 1 до 10 -12 мая, как пол отпуска, и можно куда-то поехать на длительное время — и при этом практически полный отпуск ещё остался для других поездок. Например, на оба майские праздники в Петербург, потом летом в отпуск на море или ещё куда-то.
Это для работающих людей, конечно, не связанные официальной работой могут поехать когда угодно и на сколько угодно.

В Петербурге много интересного, и для полного описания города понадобилась бы не статья, а книга — в этой статье и в паре следующих указаны самые основные достопримечательности города, которые стоит посмотреть в первую очередь, а остальное — если останется время.

Невский проспект

Начать осмотр Петербурга лучше всего со знаменитого Невского проспекта, воспетого Гоголем в повести, ему посвящённой — «Невский проспект». Едва ли ещё в мире найдётся улица, которой посвящено целое литературное произведение. Вот как пишет о нём Гоголь: «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере в Петербурге; для него он составляет все. Чем не блестит эта улица — красавица нашей столицы! Я знаю, что ни один из бледных и чиновных ее жителей не променяет на все блага Невского проспекта.
Кому же он не приятен? Едва только взойдешь на Невский проспект, как уже пахнет одним гуляньем. Хотя бы имел какое-нибудь нужное, необходимое дело, но, взошедши на него, верно, позабудешь о всяком деле. Здесь единственное место, где показываются люди не по необходимости, куда не загнала их надобность и меркантильный интерес, объемлющий весь Петербург«.

Невский проспект — центр Петербурга, он перерезает его насквозь, как позвоночник, хребет города. Кажется, куда ни пойдёшь — отовсюду попадёшь на Невский проспект, возвращаясь к нему снова и снова. Невский проспект — парадная витрина Петербурга.

Здесь находятся целый ряд достопримечательностей города, и ещё больше — рядом с ним и по близости от него. На самом проспекте водружён памятник императрице Екатерине Второй на площади Островского возле Александринского театра,

второй по значимости собор Петербурга — Казанский,

Казанский собор, Санкт-Петербург

Посмотреть на карте

самый знаменитый мост Петербурга — Аничков мост, украшенный статуями коней, работы скульптора Клодта.

Аничков мост, Санкт-Петербург

Санкт-Петербург, Аничков мост

Аничков мост, Санкт-Петербург

Посмотреть на карте

Не на самом проспекте, но очень близко от него, виден с проспекта и легко подойти, идя прямо вдоль канала Грибоедова — третий по значимости собор Петербурга — собор Воскресения Христова, известный как Храм Спаса на Крови.

Собор Воскресения Христова - Спас на Крови, Санкт-Петербург

Посмотреть на карте

Также рядом с проспектом, с другой стороны канала Грибоедова, рядом с Казанским собором, находится второй самый интересный мост Петербурга — Банковский мост со статуями крылатых львов.

Банковский мост, Санкт-Петербург

Посмотреть на карте

Также на Невском проспекте стоит много красивых зданий, самые известные из которых — здания Елисеевского магазина

Елисеевский магазин, Санкт-Петербург

и дом Зингера

Дом Зингера, Санкт-Петербург

здание городского совета (мерии)

Санкт-Петербург, Невский проспект, здание городского совета

они построены в начале 20 века памятники архитектуры эпохи модерн,

и дворец князей Белосельских-Белозёрских около Аничкова моста.

Дворец Белосельских-Белозёрских, Санкт-Петербург

Попасть на Невский проспект можно из нескольких станций метро: пл. Александра Невского, Маяковская, площадь Восстания, Невский проспект, Гостиный двор, Адмиралтейская. Лучше всего начать с метро Гостиный двор, в центре Петербурга. Тогда, если вы стоите спиной к выходу из метро и лицом к Невскому проспекту, справа от вас недалеко будет Аничков мост и река Фонтанка, а если вы пойдёте влево по направлению к Неве — Казанский собор, и потом Невский проспект приведёт вас к Дворцовой площади, на которой расположена самая главная достопримечательность Петербурга — Зимний дворец, который является главным зданием Государственного музея Эрмитаж.

Дворцы Петербурга

 

Зимний дворец и музей Эрмитаж

Зимний дворец

Зимний дворец, Санкт-Петербург

Посмотреть на карте

Зимний дворец был главным императорским дворцом России. Он построен в 1762 году знаменитым итальянским архитектором Бартоломео Франческо Растрелли в стиле барокко. Его строительство началось при императрице Елизавете Петровне, и этот стиль получил название елизаветинское барокко. Но императрица не дожила до окончания строительства, и закончено оно было при Екатерине Второй. Здание пышно украшено колоннами и скульптурами на крыше.
Внутренние интерьеры помещений дворца в оригинале, сделанные Растрелли, до нас не дошли — они погибли при пожаре 1937 года, но они были восстановлены в точности в последующие годы, и теперь производят сильное впечатление красотой и богатством декора. Среди внутренних интерьеров можно увидеть Большой Тронный зал, или Георгиевский зал отделанный белым карарским мрамором, Большую церковь с золотой лепниной в стиле барокко, фельдмаршалский зал с портретами российских фельдмаршалов, Петровский или Малый Тронный зал, украшенный картинами победных сражений Петра Первого, гербовый зал со скульптурами древнерусских воинов со знаменами и гербами российских губерний, военную галерею 1812 года, посвящённую победе над Наполеоном и многие другие помещения, среди которых наиболее интересной мне кажется Малахитовая гостиная — единственный в мире образец оформления малахитом целого интерьера помещения. На отделку зала ушло 125 пудов малахита.

Зимний дворец, Санкт-Петербург
Вид на Зимний дворец со стороны Невы

Государственный музей Эрмитаж

 

Музей Эрмитаж — не только самый главный музей Петербурга и России, но один из самых главных музеев мира. Он входит в двадцать наиболее посещаемых музеев мира. Экспозиция музея насчитывает около 3 миллионов произведений искусства и занимает 5 зданий вдоль набережной Невы, Зимний дворец — главный из них. В здании два входа, один с Дворцовой площади, второй с противоположной стороны здания, украшенный большими статуями атлантов, воспетых Городницким в своей знаменитой песне: «Атланты небо держат на каменных руках».

Эрмитаж, Санкт-Петербург

Дворцовая площадь

Дворцовая площадь, Александровская колонна, Санкт-Петербург

В центре Дворцовой площади возвышается памятник Александровская колонна. Она воздвигнута в 1834 году архитектором Огюстом Монферраном по указу императора Николая I в память о победе его старшего брата Александра I над Наполеоном. Высота памятника 47,5 метров. Напротив Зимнего дворца с противоположной стороны площади расположено здание Генерального Штаба с Триумфальной аркой, также построенные в честь победы над Наполеоном.

Здание Генерального штаба, Санкт-Петербург, Дворцовая площадь

Другие дворцы

Зданий, причисляемых к дворцам, в Петербурге очень много. В этой статье перечисляются самые главные дворцы Петербурга.

Мариинский дворец

Мариинский дворец, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Расположен на Исаакиевской площади, рядом с Исакиевским собором, в центре площади стоит памятник императору Николаю первому, так что на этой площади расположены сразу три достопримечательности. Туда легко дойти от конца Невского проспекта, выходящего на Дворцовую площадь с Зимним дворцом, только пройти в противоположную сторону от них, прямо по небольшому Адмиралтейскому проезду, совсем рядом, пару минут.

Посмотреть на карте

Мариинский дворец был построен в 1844 году архитектором А. И. Штакеншнейдером. В нём до революции размещался Государственный совет и Комитет министров Российской империи, а сейчас — Законодательное собрание Санкт-Петербурга (городской парламент).

Михайловский Инженерный замок

Михайловский Инженерный замок

Адрес, как добраться: Михайловский Инженерный замок находится на ул. Садовая, д. 2, на пересечении рек Мойки и Фонтанки. Пройти в него от Зимнего дворца можно, если идти вдоль набережной реки Мойки, и от середины Невского проспекта — если от метро Гостиный двор перейти на другую сторону проспекта, пройти вправо до Аничкова моста через реку Фонтанку и дальше идти по реке Фонтанке до замка, или от метро Невский проспект на другой стороне проспекта пройти вправо в противоположную сторону от Невы до пересечения проспекта с улицей Садовой, и идти по Садовой улице до замка.

посмотреть на карте

Он был построен для императора Павла Первого, но стал местом его убийства, поэтому над этим замком витает мрачная и трагическая аура. Название Михайловский он получил из-за находящегося в нём храма в честь архангела Михаила, а храм назван так, потому что архангел Михаил был покровителем дома Романовых Есть также легенда о явлении архангела Михаила караульному солдату на месте, где был возведён замок, и с этим связывают желание Павла назвать этот дворец Михайловским. А второе название — Инженерный — произошло от находившегося там Главного инженерного училища. По типу это здание конечно является дворцом, а не замком, но Павел Первый называл все свои дворцы замками. Он симпатизировал мальтийским рыцарям, даже принял титул Великого магистра Мальтийского ордена, и жить в замке, как средневековый рыцарь, казалось ему более романтичным.
Замок выглядит совсем по-разному с разных сторон:

Михайловский Инженерный замок

У входа его расположен конный памятник Петру Первому.

Михайловский Инженерный замок, памятник Петру Первому, Санкт-Петербург

Летний дворец

Летний дворец, Санкт-Петербург

В Петербурге есть не только Зимний, но также есть и Летний дворец он расположен за Михайловским дворцом, в Летнем саду, на берегу реки Фонтанки, около впадения её в Неву. Так что до него можно дойти после Михайловского дворца, если идти дальше по реке Фонтанке до Невы, и его осмотр можно соединить с прогулкой в Летнем саду, который сам по себе, украшенный статуями, также является достопримечательностью города. Чтобы попасть в Летний дворец, надо зайти в Летний сад и пройти по саду берегом Фонтанки до Летнего дворца. Летний дворец совсем не напоминает дворец — это маленький скромный домик. Он принадлежал Петру Первому и отражает стиль его личности и жизни — он был скромен и непритязателен в быту. Это был, наверное, единственный правитель в истории, которому ничего не нужно было лично для себя, и единственная цель его жизни была благо Отечества. Поэтому и сделал он для своей страны больше, чем любой другой правитель мировой истории.

посмотреть на карте

Михайловский дворец, или Русский музей

Михайловский дворец - Русский музей, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: Из-за похожего названия его часто путают с Михайловским Инженерным замком. Он находится на площади Искусств, рядом с Михайловским Инженерным замком. Если идти от Невского проспекта, то сначала будет Русский музей, потом Михайловский замок. Он расположен как бы между станциями метро Гостиный двор и Невский проспект, поэтому пройти туда можно из обоих станций. От станции метро Гостиный двор, которая расположена на пересечении Невского проспекта и улицы Садовой, нужно перейти на другую сторону проспекта и оттуда идти по улице Садовой до пересекающей её Инженерной улицы, по ней свернуть влево до площади Искусств. От станции метро Невский проспект, выходящей на другую сторону проспекта, дойти к каналу Грибоедова и идти вдоль канала Грибоедова тоже до Инженерной улицы, только теперь Русский музей будет у нас справа, и по Инженерной улице надо идти вправо.

посмотреть на карте

Это здание было построено в 1825 году как дворец для великого князя Михаила Павловича, сына Павла Первого, известным итальянским архитектором Карлом Росси. Сейчас в нём располагается Русский музей — один из двух главных музеев русской живописи, наряду с Третьяковской галереей в Москве, два музея, которые обязательно должен посетить каждый русский человек — да и не только русский: ведь русская живопись одна из самых лучших в мире. Поэтому эти музеи производят на гостей из других стран очень большое впечатление. Один мой знакомый профессор из Англии сказал как-то, что именно после посещения России он почувствовал, что живопись стала для него много значить. Коллекция Русского музея насчитывает более 400 тысяч экспонатов.

Около него на площади Искусств воздвигнут памятник А. С. Пушкину.

памятник Пушкину на площади Искусств, Санкт-Петербург, Русский музей - Михайловский дворец

 

Смольный дворец

 

Смольный, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: К самым известным дворцам Петербурга можно причислить и здание, называемое коротко Смольный — по адресу Смольный проезд, д. 1. Расположен он на самом краю центральной части города, около Смольной набережной Невы, и в отдалении от всех станций метро, ближайшая из которых Чернышевская находится на значительном расстоянии. Но рядом с ним стоит один из самых замечательных соборов Петербурга — Воскресенский Смольный собор, поэтому это место стоит того, чтобы сюда добираться, даже если это и самый край центра — и всё-таки это ещё центр, хоть и его окраина.

посмотреть на карте

Название его связано с тем, что оно находится на набережной Невы, где во времена, когда корабли были деревянными, их покрывали смолой, и набережная стала называться Смольной набережной. Оно было построено для института благородных девиц, названного Смольным институтом, в 1808 году итальянским архитектором Джакомо Кваренги в стиле классицизма. Смольный известен всем жителям России прежде всего из-за его связи с событиями Октябрьской революции.

Сейчас в нём расположена администрация города Санкт-Петербурга.

Петропавловская крепость

Петропавловская крепость, Санкт-Петербург

Адрес, как добраться: на одном из окружающих центр города островов — Заячьем острове, на противоположном от Зимнего дворца берегу Невы. Ближайшая станция метро Горьковская. Из центра города от Дворцовой площади с Зимним дворцом можно пройти прямо туда по Троицкому мосту.

посмотреть на карте

Построена по указу Петра Первого в 1703 году итальянским архитектором Доменико Трезини.

Хорошо видный с Невы возвышающийся над берегом высокий шпиль её главного здания — Петропавловского собора стал одним из символов Петербурга, как один, так и в сочетании с разводящимся мостом над Невой.
Построенная как военно-оборонительное сооружение, крепость никогда не использовалась в военных целях, а стала главной политической тюрьмой России. Одним из первых узников крепости стал царевич Алексей, который в ней умер или был тайно убит. Здесь находилась в заключении княжна Тараканова, самозванка, объявившая себя дочерью императрицы Елизаветы и претендовавшая на престол, многие известные люди: Радищев, автор книги «Путешествие из Петербурга в Москву», Достоевский, Бакунин, Чернышевский, декабристы, и позже революционеры петрашевцы и народовольцы.
В Петропавловском соборе похоронен Пётр Первый и убитые последний российский император Николай Второй и члены его семьи, а также много членов царской фамилии.
В наше время здесь располагается музей космонавтики и ракетной техники.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопки внизу:

Следующие статьи о Петербурге:

ЛУЧШИЕ ХРАМЫ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА   ПАМЯТНИКИ ПЕТЕРБУРГА    МОСТЫ ПЕТЕРБУРГА     ПЕТЕРГОФ

ВИДЕО САНКТ-ПЕТЕРБУРГ


АРЕНДА ЖИЛЬЯ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ 

  АВТОРСКИЕ ЭКСКУРСИИ ПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГУ   ЭКСКУРСИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА   ЭКСКУРСИИ ПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГУ
АВТОМОБИЛЬНЫЕ ТРАНСФЕРЫ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
__________________________________________________________________________________

ЗАБРОНИРОВАТЬ ОТЕЛЬ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ:


Booking.com

ЧТО ПОСМОТРЕТЬ В МОСКВЕ      ВСЕ СТАТЬИ О РОССИИ     СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ

О ДРУГИХ СТРАНАХ  ПОИСК ОТЕЛЕЙ, БИЛЕТОВ, СТРАХОВОК И ТУРОВ ПРЯМО НА САЙТЕ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТА

Booking.com

Минеральные курорты Болгарии

Болгария интересна тем, что в ней есть не только море и морские курорты, но и большое количество других курортов, которые можно посещать в другое время года, так что в этой стране можно быть на курорте круглый год. Другие виды курортов Болгарии — это курорты в горах, горнолыжные зимой или для прогулок в горах летом, и минеральные курорты — о них и пойдёт речь в этой статье.

 

Эти курорты называются минеральные, а также термальные, а также бальнеологические — это одно и то же. Сначала о том, что это такое и что значат эти термины. Основу их составляют минеральные или термальные источники. Слово «терма́льный» происходит от греческого слова θερμ — тепло, жар. Отсюда произошло название античных римских бань — древние римляне называли свои бани «термы». Термальный источник — это выход на поверхность подземных вод, нагретых выше +20 °C. Термальные источники подразделяются на тёплые (+20…+37 °C), горячие (+37…+50 °C) и очень горячие (+50…+100 °C). Но вода в термальных источниках не только горячая по температуре, но также содержит полезные минеральные вещества, поэтому их ещё называют минеральными источниками. В разных минеральных источниках разный состав минеральных веществ, подходящий для лечения разных болезней. Издавна, ещё с глубокой древности, с античных времён, были замечены их полезные свойства для здоровья, поэтому ещё древние греки и римляне использовали купание в термальных источниках для лечения различных заболеваний и общего оздоровления организма. И в наше время они используются для лечения и современной медициной. Есть даже целый раздел медицины о лечении термальными водами, он называется бальнеология.

Так вот именно Болгария занимает первое место в Европе по количеству минеральных источников, и является одним из мировых лидеров. Они здесь буквально на каждом шагу, куда не поедешь — всюду попадёшь на термальные источники, в какое место ни ткни лопатой — забьёт термальный фонтан. Поэтому иной раз думается: может, права старинная болгарская легенда, гласящая, что Болгария была последним кусочком земли, которое Бог оставил для себя, чтобы устроить тут земной рай, раздав все остальные земли другим народам, а болгарские крестьяне дотемна работали в поле, и опоздали на раздачу, и когда они пришли самыми последними, у Бога больше ничего не осталось, кроме оставленного для себя самого райского кусочка земли. Но он же не мог оставить какой-то народ бесприютным — и великодушно решил вознаградить его за трудолюбие и отдал землю, предназначенную для рая.

В Болгарии насчитывается около 2 тысяч минеральных источников, льющих 6 тысяч литров термальной воды в секунду, более 250 гидротермальных месторождений и более 900 источников и артезианских скважин.

Самое большое количество источников минеральной воды расположено в Юго-Западной Болгарии.

Большинство термальных курортов Болгарии известны ещё с античных времён и были основаны римлянами, которые завоевали эти земли, они нашли эти термальные источники и построили там свои римские термы, руины которых сохранились на многих курортах с 4-5 века до н. э.   Так что посещая их, буквально ступаешь по истории.

Для древних греков и римлян бани выполняли функции не только средства гигиены, но и клуба общения. Значительная часть наиболее известных римских бальнеологических курортов находилась на территории Болгарии. Когда римская империя сменилась византийской, эти курорты получили дальнейшее развитие. Во времена турецкой оккупации в связи с исламскими традициями гигиены происходило строительство новых огромных банных комплексом. А когда Болгария стала независимой, в Европе вошло в моду лечение на термальных курортах, и крупные курорты Болгарии, такие, как Святой Константин и Елена, была заполнены представителями европейской элиты — членами королевских фамилий, аристократами, деятелями искусства.

Теперь на местах отдыха древнеримской аристократии построены более 500 бальнеологических центов, многочисленные современные спа-курорты, с гостиницами и, предлагающими широкий спектр лечебных и косметологических процедур: купание в открытых и закрытых бассейнах с водой разной температуры, бассейны-джакузи, грязелечение, массажи, подводные массажи, и другие различные оздоровительные программы. Если вы хотите заняться собой и своим здоровьем — это можно хорошо сделать в Болгарии.

Минеральные воды Болгарии славятся своими чудодейственными свойствами. Спектр болезней, излечиваемых минеральными водами, очень широк. Купание в термальных бассейнах применяется для лечение и профилактики желудочно-кишечных заболеваний, печени и жёлчных путей, урологических и гинекологических, эндокринных, двигательного аппарата, артритов, артрозов, ревматизма, позвоночника, суставов, переломов костей, дыхательных путей — астмы, бронхита, профилактики простудных заболеваний, сердечно-сосудистых, кожных, заболеваниях нервной системы.

Если вы никогда не были на термальном курорте и не купались в термальных бассейнах, я настоятельно советую вам это сделать, даже если вы, слава Богу, здоровы, и вам не надо ничего лечить: как известно, профилактика заболеваний и укрепление иммунитета — лучший путь к здоровью, и заболевания легче предотвратить, чем лечить. А главное — купание в тёплой воде это большое удовольствие, от которого в восторге по крайней мере большинство людей. После купания в термальном бассейне чувствуешь себя заново родившимся и помолодевшим.

Есть курорт «Святой Константин и Елена», расположенный на морском побережье, о котором уже писалось в предыдущей статье, позволяющий соединить морские купания летом или в сентябре с купанием в термальных бассейнах, но если вам дали отпуск не летом, а весной или осенью, или вы на пенсии и у вас много свободного времени — вы можете также прекрасно провести время и на других многочисленных термальных курортах Болгарии, ведь осень и весна в Болгарии очень тёплые, намного теплее российских, погода часто солнечная, а температура воздуха может достигать от 15 до 25 градусов, а купаться в тёплой воде даже в бассейнах на открытом воздухе можно практически при любой температуре, даже зимой. По крайней мере до нуля градусов даже теплолюбивые люди спокойно там купаются. Многие курорты находятся в горах или рядом с ними, и недалеко от исторических достопримечательностей, так что отдых на термальном курорте можно соединить с прогулками в горах и экскурсиями по историческим местам.

 

Особо отмечу некоторые минеральные курорты Болгарии:

 

САМЫЙ БОЛЬШОЙ — ВЕЛИНГРАД
главный минеральный курорт Болгарии, с наибольшим количеством минеральных источников (более 70).
Он расположен на юге страны, недалеко от города Пловдива, второго по величине и историческому значению города Болгарии, имеющим интересные исторические достопримечательности, и отдых на нём можно соединить с экскурсией в Пловдив.

СТАРЕЙШИЙ, ПЕРВЫЙ МИНЕРАЛЬНЫЙ КУРОРТ — ХИСАР
самый первый минеральный курорт Болгарии, основанный древними римлянами (также его пишут в путеводителях как Хисаря, Хисары).
Он расположен севернее Пловдива, у подножия Балканских гор, иначе называемых Старая Планина, и недалеко от места Казанлык, где находится знаменитая Долина Роз и проходит фестиваль роз. Отдых на нём можно соединить с экскурсией в Пловдив, в Долину Роз, посещением фестиваля роз, значимого для всех русских исторического места Шипкинский перевал, где проходило важное сражение русско-турецкой войны, и в Балканские горы.

ЕДИНСТВЕННЫЙ НА МОРСКОМ ПОБЕРЕЖЬЕ — СВЯТОЙ КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА
Находится в 15 минутах от Варны, функционирует круглогодично, отдых там можно соединить с морскими купаниями летом и экскурсиями в Варну, царский дворец в Евксинограде, дворец королевы Марии в Балчике, Несебр. Подробнее о нём — в статье «Курорт Святой Константин и Елена»  и «Термальные бассейны курорта «Святой Константин и Елена».

САМЫЙ ГОРЯЧИЙ — САПАЕВА БАНЯ
здесь расположены самые горячие минеральные источники Болгарии (от 57 до 100 градусов), 90 км от Софии.

САМЫЙ БЛИЗКИЙ К СОФИИ — БАНКЯ
Расположен всего в 20 км от Софии, поэтому отдых там можно совместить с экскурсиями в Софию и по историческим достопримечательностям в окрестностях Софии.

ИЗВЕСТНЫЙ — САНДАНСКИ
Это один из самых известных в Европе минеральных курортов Болгарии, расположен у подножья горы Пирин.

О каждом из минеральных курортов Болгарии будет написано подробнее в отдельной статье. Дальше даётся список всех минеральных курортов. Когда появляется статья о курорте, его название в списке превращается в ссылку на статью о нём и становится синего цвета.

Список основных минеральных курортов Болгарии

1. Велинград
2. Хисар
3. Святой Константин и Елена
4. Сандански
5. Банкя
6. Кюстендил
7. Сапаева Баня
8. Девин
9. Сливенские минеральные бани

Прочие минеральные курорты:

10. Добриниште

11. Брецигово

12. Беденские минеральные бани

________________________________________________________________________________

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопочки внизу:

Всё О БОЛГАРИИ    ТУРЫ В БОЛГАРИЮ   ТУРЫ В БОЛГАРИЮ   ВИДЕОЗАПИСИ О БОЛГАРИИ

 

 «Русские в Болгарии»    «Советы покупающим недвижимость в Болгарии» «Морские курорты Болгарии»      «Отдых в Болгарии»   «Горнолыжные курорты Болгарии» и др.

ЗАБРОНИРОВАТЬ ГОСТИНИЦУ В БОЛГАРИИ МОЖНО ПО БАННЕРУ СНИЗУ ИЛИ ПО ССЫЛКЕ BOOKING.COM:



Booking.com

 

Путеводители для туриста - 200*200

О ДРУГИХ СТРАНАХ     РОССИЯ       КРЫМ     СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ

ПОИСК ОТЕЛЕЙ, БИЛЕТОВ, СТРАХОВОК И ТУРОВ ПРЯМО НА САЙТЕ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТА

 

Booking.com

Моя жизнь с немецким мужем в Германии

В конце 2000 года, когда мне было 37 лет, я вышла замуж за фотографа из Германии Урса Швайцера, и уехала к мужу в Германию. Познакомились мы по объявлению в брачном журнале. С моей стороны это не был брак для того, чтобы просто уехать из России — хотя, конечно, если человек намеренно ищет супруга-супругу в другой стране, такая цель тоже всегда присутствует, я много раз была в Европе в турпоездках и очень её любила, хотела там быть всегда, а не две недели в отпуске, и холодный российский климат с полугодовой зимой меня совершенно не устраивал, но это не было для меня главным и уж тем более — единственным, хотя и было, причин было много сразу. Русские женщины воспитываются так, что им с детства внушается, что женщина должна непременно выходить замуж, что это лучший вариант жизни, но, как и у многих российских женщин, моя личная жизнь у себя в стране не сложилась, и в тридцать семь лет я всё ещё была не замужем, и я пришла к выводу, что в России выйти замуж трудно, так как мужчин не хватает и они не очень настроены жениться, может быть, в другой стране это будет легче, там больше свободных мужчин. Также было свойственное всем русским женщинам представление о мужчине как о поддержке и опоре и сильном плече, на которое можно опереться в жизни — такое у русских женщин традиционное воспитание, и только после своего зарубежного брака я поняла, насколько оно неверно и далеко от реальной жизни в наше время. Это усугублялось тем, что перед моим браком, в 1998 году, в России произошёл очень крупный экономический кризис, наверно, самый большой за всё время моей жизни, когда курс доллара резко скакнул с 6 до 30 рублей, и это было первый раз, и началось что-то ужасное: сразу взлетели цены астрономически, половина организаций в Москве в одночасье закрылась, другая половина сократили персонал чуть ли не вдвое. У меня была хорошо оплачиваемая работа, я имела возможность ездить в отпуск за границу. Я потеряла работу, найти новую было сложно — везде только сокращали, а не принимали. Жить было практически не на что. Но это не главное — казалось, что вся экономика России рухнула, и страна превратилась в тонущий «Титаник», из которого нужно бежать как можно скорее, чтобы спастись. Но не только это: я вдруг поняла, как нестабильна и неустойчива в принципе сама жизнь — ведь кризисы могут произойти в любой стране, и ты нигде никогда не застрахован от такого повторения. И в таком мире страшно жить одной, без помощи и поддержки.

Но и это не главное. Мой муж с первого письма сразу меня заинтересовал. Дело в том, что у меня были свои определённые мечты о спутнике жизни и о том, какую жизнь я хочу вести. Я всю жизнь мечтала путешествовать и видеть мир, это было для меня очень важно, в этом я видела смысл и счастье жизни, и делать это не один раз в году в отпуске, а больше. Жизнь с каждодневным сидением в офисе меня не устраивала, я хотела изменить свою жизнь. Я всё время смотрела популярную в то время передачу «Клуб кинопутешествий», которую вёл известный телеведущий Сенкевич, слушала его рассказы, как он бывал в разных странах, как он плавал вместе с Туром Хеейрдалом на парусной яхте вокруг света — и он, и Тур Хейердал были моими героями, которыми я восхищалась. И я хотела такого мужа, как они. Но в обычной советской жизни такие мужчины не встречались. В России туризмом больше увлекаются женщины, чем мужчины, русские мужчины более ленивы и инертны, они или не интересуются туризмом, или, приезжая в другую страну, никуда из отеля и пляжа не выходят — а это не такой туризм, о котором я мечтала. Когда я посмотрела, что пишут иностранные мужчины о себе на сайтах знакомств с иностранцами, я увидела, что там практически каждый второй пишет: люблю путешествовать, и подумала, что с западным мужчиной у меня больше общих интересов.

И вот я получаю письмо от немецкого фотографа и путешественника. Он писал, что любит путешествовать, объездил весь мир, постоянно путешествует всю жизнь, по нескольку раз в году, имея такую возможность, поскольку не ходит на офисную работу, он путешествует и снимает фотографии в поездках, в одной только Индии был 10 раз, а в Непале 20. Это было совсем не то, что обычный мужчина, живущей обычной жизнью, ходящий каждый день на работу и сидящий в офисе, и один раз в год ездящий в отпуск, успевающий съездить куда-нибудь несколько раз за всю жизнь. Он поразил моё воображение. Он казался мне воплощением моей мечты о муже-путешественнике, вторым Туром Хейердалом.
Когда мы таким образом познакомились, он сразу же предложил мне поехать с ним на месяц в Индию и Непал, и оплатить мои расходы по поездке. Я ездила до этого в отпуск за границу несколько раз, но в недорогие автобусные туры по Европе, и не могла себе позволить такие далёкие экзотические страны. Он казался мне благородным великодушным рыцарем, делающим ещё незнакомой женщине такие царские подарки.

Но во время поездки образ великодушного рыцаря несколько померк. Он оказался скаредным и мелочным, и экономил каждый доллар, при этом его экономия доходила до абсурда и превышала размеры здравого смысла. Мы жили в каких-то грязных дешёвых индийских гостиницах, мало походивших на то жильё, где живут белые люди, где номер стоил пару долларов, жить там было совершенно не комфортно. Нет, мне вовсе не нужны пятизвёздочные отели с золотыми унитазами, и дешёвые гостиницы в Европе вполне приличные и в них нормально можно жить, но то, что было в Индии, это было вне всяких привычных нам представлений о дешёвой гостинице, это скорее напоминало сараи или свинарники. При этом если это не Дели и не Бомбей, а какой-нибудь провинциальный город с историческими достопримечательностями, то вполне приличную гостиницу можно было найти долларов за десять, а где-то и за пять. Но это его не устраивало. Он мог отказаться от вполне приличной гостиницы за пять долларов (за номер! не за человека) и уйти в другую с не очень хорошими условиями, если она стоила на доллар меньше. Ели мы в индийских харчевнях для местных жителей, где белые люди не ели, там была такая грязь и антисанитария, что я не была уверена, что не заболею. Он мог распекать меня за то, что я потратила 50 центов на такси, вместо того, чтобы тащить тяжёлый чемодан самой до вокзала. Где-то нам нужно было перевозить наши вещи на ослике, который стоил 1 доллар, у меня был только маленький чемоданчик, но у него довольно много вещей с фото и кино тяжёлой аппаратурой, и бедный ослик не мог это всё выдержать. Хозяин ослика предлагал переложить половину на другого ослика, доплатив ещё один доллар, но не соглашался. Они препирались наверно часа два, пока он наконец сам не понял, что везти все вещи на одном ослике просто невозможно, он не потянет, и с видом большой жертвы на лице отдал ещё один доллар за второго ослика. Где-то я захотела кроме обычной еды съесть мороженое, но он отказался его покупать. Как-то раз нам нужно было переехать из одного места в другое. Шли рейсовые автобусы, наполненные местными жителями, но такие переполненные, что войти в них было просто невозможно, люди (все мужчины) висели на ступеньках и окнах, облепив так весь автобус и свисая с него, так что это было опасно для их жизни. И набиты они были в основном местными мужчинами, которые, как я уже заметила, вежливым поведением по отношению к женщине не отличаются, и ехать с ними в автобусе тесно прижавшись битком для женщины просто небезопасно. Ждать следующего автобуса смысла не было — следующий будет таким же. Я сказала, что в таком автобусе не поеду, вися на подножке под угрозой свалиться под колёса. Рядом стояла стоянка такси, а также там стояли так называемые велорикши — специфический индийский вид транспорта, если его не видел, наверно, трудно представить: такой драндулет, что-то вроде маленькой машинки на двоих пассажиров с водителем спереди, сделанной бог знает из чего, из картона какого-то, поставленного на что-то вроде трёх-колесного велосипеда, как детский игрушечный автомобильчик, очень смешно — но они, как ни странно, двигаются и ездят. И стоят они копейки. Я просила взять если не такси, то хотя бы этого велорикшу, раз они стоят так дёшево, и это обошлось бы в несколько долларов. Но он не соглашался. В конце концов после долгих препирательств он вынужден был его взять, поняв, что на автобус я не сяду и иначе мы останемся на дороге навсегда, он был очень зол. Но я думала, что я пока ещё не жена, и не имею права что-то требовать, вот когда я буду женой, тогда и потребую — мысль, конечно, неверная. Впрочем, я уже сомневалась, что хочу быть его женой.

Когда я вернулась в Москву и обдумала всё, я решила, что замуж за него выходить не надо. Но он предложил встретиться ещё раз, захотел приехать ко мне в Москву, предложит вместе попутешествовать по России и опять оплатить мне все расходы, сказал, что никогда не был в России и хочет посмотреть страну — Москву, Петербург и другие места, какие я ему порекомендую. Я подумала — он всё-таки довольно много для меня сделал, оплатит мне такую поездку, пусть и с дешёвыми гостиницами и кафе, но один только авиабилет стоил шестьсот долларов, при этом он очень порядочно по-джентельменски вёл себя в сексуальном плане: ни на что не напрашивался, ничего не требовал — это я очень оценила. Я считала себя обязанной ответить на это тем, что принять его у себя и помочь посмотреть Россию, просто из вежливости. Ведь мы можем встретиться как друзья, я честно ему скажу, что брак не планирую и предложу дружбу, покажу Москву, Петербург, другие города — ведь ему без знания русского языка будет одному трудно это сделать. Но когда он приехал, все мои намерения развеялись. Он был такой влюблённый и нежный, целовал ручки, мы путешествовали по России и всё было хорошо, явной скаредности, как в Индии, он не проявлял, мы не жили в дорогих гостиницах, но и в сарае за два доллара тоже не жили (впрочем, в России и нет таких гостиниц, по крайней мере в исторических местах). Мы ездили в Петербург (там у него были знакомые, русская семья, сдававшие нам комнату), по Золотому кольцу, в Великий Новгород, на теплоходную экскурсию на Валаам, в Кижи.

Он сделал мне предложение. Он сказал, что у него в Германии собственный дом, двухэтажный, по отдельной двухкомнатной квартире на каждом этаже, места достаточно, одну из этих квартир он предоставит мне в полное распоряжение, мы будем много путешествовать, по нескольку месяцев в году, я могу не работать: пока я буду учить язык года два-три (я знала только английский) само собой, он будет меня обеспечивать, а потом — его средств хватит на поездки несколько раз в год, оплату всех счетов, еду и покупку необходимой одежды и обуви, а я могу работать только по собственному желанию, если захочу иметь свои деньги, если нет такого желания — могу не работать. И какая бы женщина отказалась от такого предложения?

Я подумала, что он всё понял, осознал свои ошибки, что был не прав в предыдущей поездке, что он изменился и теперь будет вести себя иначе. Распространённая ошибка, которую делают женщины — надеяться, что всё будет иначе, если мужчина вёл себя плохо, он в будущем изменится и будет вести себя по-другому и станет каким-то другим: пьяница перестанет пить, побивший жену перестанет её бить, изменивший больше не изменит и т. д. — взрослый человек не изменится, он останется таким, какой был. И ещё я надеялась, что смогу с ним как-то договориться, изменить его, перевоспитать и переделать — вторая ошибка, которую никогда не должна делать женщина: если вам что-то не нравится в мужчине, ни в коем случае не выходите за него замуж с надеждой, что вам удастся его перевоспитать и переделать — взрослого человека переделать и перевоспитать уже невозможно, он останется таким, как и был, а своими попытками перевоспитания вы только измучаете и себя, и его тоже. Эта позиция приводит только к разводам или погубленным в несчастливых браках жизням. Жить нужно с тем человеком, который устраивает вас таким, как он есть, понимая, что вам придётся жить с ним именно с таким, и недостатки которого не кажутся вам значительными и вы сможете их терпеть. Если не устраивает такой, как он есть — не жить с ним, как бы вам этого не хотелось по каким-либо другим причинам, например, сексуальное влечение. Если вам хочется спать с этим человеком, это не факт, что вы сможете с ним жить, это совершенно разные вещи. И не делать этого из страха остаться одной — гораздо лучше быть одной, чем с человеком, который испортит вам жизнь, это говорю я как испытавшая оба варианта. А я испугалась, что вдруг я никого больше не найду, никого не встречу, и останусь одна.

Я всё ещё была под впечатлением экономического кризиса, в состоянии шока и испуга — только этим я объясняю то, что всё-таки вышла за него замуж, хотя в глубине душе сомневалась, что это стоит делать. Оглядываясь назад, я вообще не понимаю, как могла выйти за него замуж, если с самого начала было много негативного. Наверно, я была слишком сильно напугана жизнью и слишком в большом шоке. Но тогда для всех моих знакомых возможность выйти за иностранца и уехать за рубеж казалась такой заманчивой, что мои подруги моих сомнений даже не понимали: как, ты ещё сомневаешься, у тебя такая возможность, другой может не быть. Для его негативных поступков находилось оправдание: человек не у себя дома, в поездке, у него с собой ограниченная сумма денег, может, боялся, что не хватит: сегодня купит мороженое, а завтра не хватит заплатить за обед, может, не рассчитал, взял слишком мало. И я помнила, как в середине нашей поездки он сказал, что взятых им с собой денег оказалось недостаточно и заказывал деньги из банка в Германии и волновался, придёт ли перевод. И думала — может, действительно, не рассчитал, взял меньше, не хватало, вот так и получилось. И жалко было расставаться со своей мечтой о муже — великом путешественнике, если воплощение её вроде бы встретилось.

Мы оформили брак, и я переехала к мужу в Германию. Начало нашей семейной жизни было безрадостным: у нас не было свадьбы, у меня не было свадебного платья, о котором так мечтают все женщины. Муж сказал, что на всё это у него нет денег, и вообще тратиться на такие ненужные вещи он не хочет. Свадебным подарком с его стороны был только букет белых роз — в Германии 10 штук роз продаются со скидкой и стоят дёшево, по крайней мере, стоили тогда. Мне не нужно было дорогих пышных свадеб, но я считала, что мы можем хотя бы отметить этот день в кафе вдвоём или с парой каких-нибудь его близких друзей. Но не было даже этого. Мы просто расписались в Мерии и пришли домой, единственное, что мне оставалось делать в день своего бракосочетания — встать у плиты и готовить ужин, как в самый обычный день. Я обиделась, но мужа это, кажется, не интересовало.
Вообще у меня было ощущение, что регистрация брака для него — какая-то тяжёлая и неприятная обязанность, на которую он идёт с неохотой, только потому, что понимает, что без этого не обойтись, иначе женщина не получит вид на жительство. Он был старше меня, ему было уже пятьдесят, и он был старый холостяк, никогда не был женат и никогда не хотел жениться. Девочки, не выходите за таких: мужчины не хотят жениться, потому что они эгоистичны, не хотят ни о ком заботиться и не привыкли этого делать, хотят в отношениях только получать и не отдавать. Кроме того, такие мужчины привыкли жить одни и не привыкли жить с другим человеком — а это очень нелегко и нужно время, чтобы этому научиться, не привыкли считаться с другим человеком рядом, его потребностями и желаниями, идти навстречу другому человеку, идти на уступки и компромиссы, необходимые в семейной жизни, и это делает их совершенно непригодными к совместной жизни. Но я и сама была человеком, всю жизнь прожившим в одиночку и не привыкшим жить с кем-то. Встретились два взрослых холостяка, оба всю жизнь прожившие одни и не имевшие опыта совместной жизни с кем-то, не удивительно, что их попытка совместной жизни не сложилась.

Когда я приехала, сразу выяснилось, что обещанных условий — отдельной двухкомнатной квартиры для меня — не будет, вторую квартиру он сдал в аренду, потому что нужны деньги, жить мы будем в одной небольшой двухкомнатной. Внизу в подвальном этаже дома располагалась его фотолаборатория. «Большинство людей в России так живут», — скажете вы. Но у всех всё по-разному. У него было довольно-таки много вещей, и вся двухкомнатная квартира была занята и завалена его вещами, мне было негде разместить даже мою одежду, хотя я пока и взяла совсем не много, один чемоданчик, большая часть одежды ещё осталась в Москве, оставила я пока в Москве и другие свои вещи — книги, рисунки. Я как чувствовала, что жизнь не сложится и незачем спешить и всё сразу перевозить. Никаких моих вещей положить было совершенно некуда, и я не представляла, что делать, как их теперь забирать, если их некуда положить. Я чувствовала себя какой-то бездомной и бесприютной, некуда положить даже коробочку с акварельными красками, нет ни только своего шкафа для одежды, но даже своей тумбочки. В Москве я жила одна пусть и в маленькой, но двухкомнатной квартире, и привыкла так жить, иметь собственную квартиру, теперь у меня не было не только своей комнаты — даже своего угла, и это было психологически очень дискомфортно. Спать вдвоём в спальне мы не могли — там стояла узкая холостяцкая кровать, на которой физически не могли уместиться двое, и комната была такой узкой, как коридор, что поставить двуспальную кровать было невозможно, сделать перепланировку тоже. Это была холостяцкая спальня на одного. Кроме того, он постоянно курил в спальне, оставляя окурки в пепельнице круглосуточно, так что они постоянно воняли и заполняли дымом и никотинным запахом всю комнату, я не выношу этого запаха и не хотела там находиться. После развода я решила, что никогда больше не буду жить в одном доме вместе с курящим мужчиной, и вообще всякие знакомства и отношения с курящим мужчиной исключаются. Так что спальня была комнатой мужа. А я спала в гостиной на диванчике, что было само по себе неуютно, причём гостиная была совмещённая в одну комнату вместе с кухней, отдельной кухни, как принято у нас, не было, так что у меня было ощущение, что я сплю на кухне.

Я приехала перед европейским Рождеством, и сразу начались споры: муж категорически отказывался от новогодней ёлки и каких-либо новогодних украшений в доме. При этом он ссылался на то, что не религиозен, и к христианству симпатий не питает — он увлекался Востоком, восточными культурами, и индийские боги были ему ближе и родней Иисуса Христа, к которому он, как я поняла, относился весьма скептически. Но о своих религиозных взглядах до брака он предпочитал помалкивать. Я пыталась объяснить, что, хотя я тоже не религиозна, но ёлка и все украшения в наше время перестали быть религиозным символом, став символ не только Рождества, но и Нового года, что для меня это просто сказочный праздник, воплощение детской сказки, оставшейся на всю жизнь и для взрослых. Но он так и не согласился на ёлку, с большим трудом я уговорила его купить хотя бы еловые веточки и поставить в вазу, и на них повесить пару своих ёлочных игрушек, которые я привезла с собой из России. Новые ёлочные игрушки он отказался покупать категорически и вешать в доме, даже если бы я их купила сама на свои деньги. А ведь мы жили в городе Нюрнберге, где как раз на Рождество устраиваются самые лучшие в Германии рождественские базары. Муж согласился повести меня туда погулять, просто посмотреть — но с условием, что мы ничего покупать не будем. Боже, что это была за сказка, что за красота! У нас в России и отдалённо нет ничего похожего. На наши ёлочные игрушки я с тех пор не могла и смотреть, это просто другой уровень, это не ёлочные игрушки, а произведение искусства. И мне приходилось смотреть на такую красоту и страдать, что ничего не сможешь приобрести.
(Кстати, еловые ветки, которые мы купили, были совсем не похожи на наши — с более крупными иглами и другого оттенка, синеватого — похожи на так называемые «голубые ели», которые у нас растут не в лесах, а где-нибудь в специально посаженных парках, и они совершенно не пахли, никакого специфического запаха ёлки, который сразу заполняет дом. Они стояли очень долго, и иголки с них не падали, хотя прошло уже много времени, и они уже давно должны были опасть. Я даже заволновалась, настоящие ли они, не опадают, не пахнут, может, ему подсунули искусственные, а он и не понял — но муж и его друзья уверяли, что ветки настоящие. «Почему же тогда иголки не падают?» — спрашивала я. «Немецкое качество», — смеялись они. Иголки так и не упали, ни одной, мы их выбросили с иголками).

Сразу же после Нового года мы опять уехали в Индию. Но не в свадебное путешествие: мой муж поехал туда лечиться. Ещё до свадьбы он рассказал мне, что давно, в юности, когда он ещё был молодым парнем, он катался на мотоцикле и упал, сломал ноги, лежал в больнице. Но при этом он заверял меня, что это было давно, с тех пор прошло тридцать лет, он давно вылечился, чувствует себя нормально, и эта юношеская травма никак не мешает ему всю жизнь вести активную жизнь и много путешествовать. Он только носит специальные ортопедические ботинки, и всё. И я видела, что во время наших путешествий по Индии и России он совершенно нормально ходит, двигается, никаких признаков болезни не проявляет. Но после свадьбы его состояние здоровья вдруг резко изменилось. У него вдруг заболели ноги, ему стало трудно ходить, поэтому, если ему нужно было куда-то пойти, он предпочитал ездить на велосипеде, чтобы не ходить пешком. Он говорил, что состояние его здоровья ухудшилось неожиданно прямо сейчас. Это ухудшение как-то подозрительно совпало с датой регистрации нашего брака. Разочаровавшись в традиционной европейской медицине, которая не смогла ему помочь, он решил обратиться к опыту восточной медицины, и договорился с каким-то врачом в Индии приехать к нему на лечение. Этот врач руководил скромной сельской клиникой в маленькой индийской деревне, где он лечил деревенских жителей — когда я увидела здание этой клиники, напоминавшее полуразрушенный сарай, мне стало плохо. Но муж не хотел лечиться в дорогих клиниках Индии, считая, что цены там завышены без основания, чтобы грабить богатых туристов, и нашёл, где подешевле, считая, что простой сельский индийский доктор вылечит не хуже дорогих клиник. Доктор осмотрел его и сказал, что то лечение, которое он может ему предложить — только приём лекарств, им самим разработанных, никаких медицинских процедур не надо, поэтому ему незачем оставаться в клинике — он даст ему лекарства с собой и объяснит, как их принимать, и пациент спокойно может ими лечиться у себя дома. Мы взяли лекарства, и муж решил — раз оставаться в клинике для лечения не надо и раз уж мы приехали в Индию, потратились на билеты, имеет смысл не уезжать сразу и ещё попутешествовать и что-то посмотреть. Так мы второй раз путешествовали по Индии. Индия мне с первого раза не понравилась, и второй раз я даже не хотела туда ехать, я бы предпочла остаться в Германии, а не ехать с мужем. Но раз уж приехали, действительно лучше что-то посмотреть. Во второй поездке всё было так же, как и в первой, ничего не изменилось: дешёвые гостиницы, больше похожие на сараи, и грязные кафе для местных жителей, экономия каждого доллара, доходящая до абсурда, и совсем не нужная, приносящая дискомфорт в поездке. Муж считал: если мы приезжаем в какую-то страну, мы должны жить так же, как жители этой страны. Во-первых, я не видела разумных причин, почему, туристы, приехавшие в турпоездку в какую-то страну, должны непременно повторять образ жизни жителей этой страны, и если люди в ней живут в нищете, они сами должны жить в такой же нищете, если у них есть больше средств и есть возможность жить иначе. Во-вторых — говорила я мужу — не все жители Индии живут в нищете: здесь, как и везде, есть обеспеченные люди, они живут в хороших домах, ездят на хороших автомобилях, и тоже путешествуют по своей стране, при этом живут в гостиницах намного лучше, чем мы, и ездят на такси — почему мы не должны ориентироваться на таких людей, а на бедную часть населения? На мужа эти доводы не действовали. Положение законной жены никак не помогало мне что-то изменить, он не считал нужным принимать во внимание моё мнение. Я стала задумываться, что перевоспитание его может занять долгое время — а оно мне надо, тратить свою единственную жизнь на то, чтобы перевоспитывать мужа? Да и неизвестно, будет ли результат, возможно ли это вообще, переделать взрослого, прожившего жизнь человека?

Мы вернулись из Индии, и началась повседневная бытовая жизнь. И проходила она очень нелегко. Первым делом муж признался мне, что употребляет наркотики. Правда, наиболее лёгкий вариант: сигареты с марихуаной. Но, как говорят врачи, лёгких наркотиков не бывает. Он говорил, что это происходит так: перед сном курит сигарету, слушает музыку, а потом засыпает, и делает это довольно редко, может, раз в месяц. Я даже не знаю, делал ли он это во время нашего брака, я никогда не видела, чтобы он это делал — впрочем, я бы и не знала, какую сигарету он курит, обычную или такую, и ложились спать мы в совершенно разное время. Я человек с обычным режимом, всю жизнь ходивший на работу, где нужно приходить в девять и сидеть до шести, я ложусь спать в 11 вечера. Образ жизни моего мужа оказался странным — по крайней мере с моей точки зрения. В 11 часов, когда я ложилась спать, он уходил в бар, и сидел там всю ночь, возвращаясь под утро. Он предлагал мне ходить в бар с ним, я сходила один раз, и больше ходить не стала. Кроме того, что ночью я хочу спать, а не по барам сидеть, и мне совершенно не подходило это время, сидение в баре мне было абсолютно не интересно. На мой взгляд, это какое-то бессмысленное занятие: пришёл и сидишь. Зачем? В жизни столько интересных дел. Что просто так в баре сидеть-то, в потолок смотреть, для чего? Я понимаю мою московскую подругу, которая любит ходить в кафе — но вместе с друзьями или с подругой, пообщаться, поговорить, рассказать новости. Но он-то ходил один. Я спросила, что он там будет делать один. Он ответил, что у него много друзей, живущих рядом, и они часто ходят в этот бар и он может кого-то там встретить и пообщаться. «А если в этот вечер никто не придёт? Что ты, так и будешь сидеть всю ночь и ждать, то ли придёт кто-то, то ли не придёт? Может, лучше позвонить кому-нибудь из друзей и договориться о встрече?» Но он почему-то считал, что это неудобно. Мы пошли вместе. Меня удивило, что там было много одиноких женщин, которые пришли туда одни, и также, как мы, просто сидели там одни с рюмкой, ничего не делая, ни с кем не общаясь. Я подумала, что это наверное проститутки пришли сюда искать клиентов, но, к моему удивлению, муж сказал, что это совершенно обычные женщины, и здесь так принято, чтобы женщины ходили по барам одни по ночам. Как выросшая в России женщина я этого понять не могла. Никто из его друзей так и не пришёл, мы сидели вдвоём, делать было нечего, я скучала, сожалея о бесцельно потерянном времени. Лучше тратить его на творчество и вообще на что-то полезное, чем на такое пустое времяпрепровождение. Больше я не хотела туда ходить, и муж ходил один. Так он жил до меня и привык так жить. Я думала, что это — привычка одинокой жизни, попытка уйти из пустого дома, убежать от одиночества, и если в доме появится женщина, у него уже не будет причины уходить в бар по ночам. Но похоже, он не собирался расставаться со своими холостяцкими привычками, и в 11 вечера я ложилась спать, а он шёл в бар и сидел там всю ночь, я не слышала, когда он приходил, так как спала. Вот такая у нас была семейная жизнь: жена дома спит одна, а муж всю ночь сидит в баре. После чего он, естественно, полдня спал. На работу он не ходил и вообще не видно было, чтобы он что-то делал.

Нужно было делать текущие хозяйственные дела, ходить в магазин, покупать продукты. Каждый наш поход в магазин выливался в скандал. Я, как и все нормальные люди в любой стране — в России, в Европе, в той же Германии — считала нужным ходить за продуктами раз в неделю и закупать продукты минимум на неделю — продукты длительного хранения можно купить и на более длительный срок. Не бегать же туда каждый день, другие дела есть, я всегда была работающим человеком, при этом стараясь урывать оставшееся от работы мизерное свободное время для творчества, и очень ценю своё время. Но муж хотел покупать всё такими маленькими дозами, что едва ли хватило бы на два дня. Как я понимаю, это он хотел из-за своей маниакальной болезненной скупости, затмившей ему разум: трудно было расставаться сразу с суммой денег на продукты на всю неделю, легче психологически бегать в магазин каждый второй день покупать мало — вроде мало потратил, а то, что от этого в целом тратиться денег не меньше, но на это бессмыслено уходит время, его не волновало — он же ничего не делал. У нас в России принято покупать все продукты как минимум по килограмму. Он покупал по принципу: два помидора, два яблока и т.д. Я пыталась уговорить его покупать продукты в нормальных размерах, чтобы хватило на неделю, он раздражался, размахивал руками и кричал на весь супермаркет, так что все присутствующие, продавцы и покупатели, удивлённо на нас оглядывались, а он призывал всех присутствующих в свидетели, какая плохая ему досталась жена: нагло требует купить три помидора, а не два, и имеет нахальство просить лишнее яблоко. При этом он приводил аргумент: я всегда покупал продукты в таком количестве. То, что теперь он не один, а нас двое, и поэтому продукты должны покупаться как минимум вдвое больше на двоих, как видно, не приходило ему в голову. Или жене есть не полагалось. Он был вегетарианец и мясо не ел, но как-то согласился сделать милость и купить лично мне хотя бы сосисок. Мы подошли к прилавку, где их взвешивал и выдавал продавец, и спросил: «Ну тебе сколько, одну или две?» Я поняла, что если я сейчас скажу: килограмм, он меня просто убьёт. Я робко попросила полкило. Муж аж позеленел от злости: «Ты что, собираешься съесть полкило сосисок за один день?» «Я не собираюсь их съесть за один день, но не на один день продукты покупаются, неразумно каждый день бегать в магазин за одной сосиской». Полкило он, конечно, не купил, купил пару штук. Это была его последняя покупка сосисок. Но не думайте, что покупка всего в маленьком количестве является традицией в Германии — вовсе нет: вокруг нас по супермаркету бегали немецкие бюргеры с большими брюшками и набитыми горой продуктов большими тележками, и сосиски покупали тоннами — это немецкий традиционный продукт. Причём экономил муж как-то странно: он мог отказаться купить хорошую рыбу лосось, продававшуюся по удивительно дешёвой хорошей цене — потому что это была упаковка в 1 кг (замороженная) — типа много. Мои аргументы, что его можно хранить в морозилке хоть несколько месяцев и брать понемножку, не действовали. Но при этом хотел купить рыбу в консервной баночке 100 грамм, поесть на один раз, которые стоили столько же, сколько полкило замороженной — но зато баночка была маленькая, и цена была меньше, чем за килограммовую упаковку. Разница в весе и в цене за килограмм продукта его не интересовала: главное — он отдаёт маленькие деньги, а за какой вес — не важно. Ходили в магазин за продуктами мы вместе, одну меня муж не пускал: а то не дай бог куплю лишний помидор. Уже за первый месяц жизни я устала от этих постоянных споров из-за покупки продуктов, что думала: «Блин, зачем я вышла замуж — жила себе спокойно одна, покупала что хочу и сколько хочу, никто мне ничего не диктовал и нервы не трепал, нет же, понесла нелёгкая замуж выходить, послушала агитацию нашего совкового общества и наших советских мамочек, внушающих дочкам выходить замуж».

Когда мы возвращались домой, там ждали другие проблемы. Когда я приехала к мужу, его квартира напоминала свалку, в ней царил полный хаос: везде валялись на полу разбросанные вещи, его одежда, какие-то сувениры, привезённые из поездок, всякая разная всячина — всё это большими кучами было свалено на полу, на кухне стояли мешки с мусором, везде валялся какой-то строительный мусор. Но я подумала: он одинокий холостой мужчина, от мужчины разве можно ожидать порядка, они не умеют его наводить, и не их это дело: вот появится в доме женщина и наведёт порядок. Ага, как же. Если ей дадут его навести — а этого мне не давали. Теоретически его аргументы были может и правильными: «Ты уберёшь и переложишь все мои вещи без меня, я не буду знать, куда ты что положила, и не смогу ничего найти». «Я напишу тебе список, где что лежит,» — предложила я. Но это его не устроило: «Лучше мы займёмся уборкой вместе». «А когда?» «Сейчас не могу точно сказать, я потом скажу, когда у меня будет время». Прошло три месяца, время у мужа так и не находилось. Хотя, как я уже сказала, на работу он не ходил и ничего конкретно не делал. Чаще всего лежал на диване и смотрел телевизор. Когда я напоминала про совместную уборку, он снова говорил, что ему некогда. Когда я приехала, я думала, что в доме валяется строительный мусор потому, что только что был сделан ремонт, так что мусор он ещё не успел убрать — может быть, делал ремонт специально перед моим приездом. Как же я удивилась, когда узнала, что ремонт был сделан несколько лет назад. И все эти несколько лет этот строительный мусор — банки с краской, рулоны и куски оставшихся обоев, доски, пакеты с мусором — так и валялись в квартире посреди гостиной. Я начинала понимать, что время на уборку он не найдёт никогда — если не нашёл его за всю предыдущую жизнь. А убраться одной он мне запрещал категорически, и поскольку всё время находился в доме, я не могла воспользоваться даже его отсутствием. Я начинала понимать, что моим мечтам каждой женщины о красивом и уютном доме с этим мужчиной не суждено сбыться.

К этому присоединялось то, что я первый раз в жизни живу в чужом доме, и это было мне очень тяжело и неприятно. В доме, который сделан другим человеком под себя, как нравится ему и как удобно ему. Мне всё здесь не нравилось, всё казалось неудобным, всё раздражало. Я как будто заболела от этой ауры чужого дома, и чувствовала себя ослабевшей и обессиленной. Больше всего раздражали некоторые предметы мебели, которые, как выяснилось, он нашёл на помойке. Конечно, на помойке можно найти что угодно. Мои друзья в Москве как-то нашли на помойке антикварную мебель. Но эта мебель явно не была антикварной, и её бы выбросил каждый, и никто бы не стал подбирать.
При этом муж ничего не хотел делать, чтобы помочь мне обустроиться в его доме и как-то сделать мою жизнь комфортнее. Как-то я попросила прибить подставку для душа — душ был с гибким шлангом и ни на чём не подвешен, чтобы помыться, его надо было держать в руке. И мыться, держа в руке душ, было неудобно. Тем более, мыть мои длинные волосы одной рукой. А стоять без воды холодно. Услышав мою просьбу, муж пришёл в ярость: «Я не буду переделывать весь свой дом из-за тебя». Хотя я не просила его переделывать весь дом, я просила только прибить подставку под душ, это дело одной минуты и пары копеек. Ещё я попросила его забить в дверь один гвоздь, чтобы хоть халат в ванной повесить. Мне пришлось просить его забить этот несчастный гвоздь месяца два. Нет, не потому, что через два месяца он его забил — потому что через два месяца я поняла, что легче самой взять молоток и забить этот несчастный гвоздь, чем уговорить мужа это сделать. Взяла молоток и забила его сама. «Ну и зачем я вышла замуж? — подумала я. — Забивать гвозди сама я могла и не будучи замужем. Конечно, муж женщине не только для забивания гвоздей, но и помощь в этом тоже не помешает».
Если я выражала какое-то недовольство, ответ мужа всегда был один: «Если тебе что-то не нравится, можешь уезжать обратно в Россию». Типа вас в интернете много таких, не нравится — уезжай, я себе легко другую найду. «Так может, мне действительно уехать, раз я ему так не нужна?» — начинала подумывать я.
Лестница дома, ведущая в квартиры, была вся разбита и разрушена — муж говорил, что возникли финансовые проблемы и не хватило средств закончить ремонт, в квартирах сделал, лестницу не доделал. Напротив нашего дома стоял какой-то полуразрушенный дом, а между ними большой двор, принадлежащий нашему дому, но совершенно неустроенный и превращённый в мусорную свалку. Муж опять же говорил, что сейчас нет средств, чтобы привести его в порядок. Вид из окна на мусорную свалку и разрушенные дома наводил депрессию. Я устала от этой бытовой неустроенности и навалившихся отовсюду проблем и дискомфорта и внешнего, и внутреннего.

Ещё до брака муж сказал мне, что он вегетарианец — в нестрогом варианте, он ел рыбу и яйца, но если мы поженимся, я не обязана следовать его режиму питания, и могу есть что хочу. Но после заключения брака его взгляды мгновенно изменились, он стал требовать, чтобы я тоже отказалась от мяса — сначала мотивируя это тем, что если люди живут вместе, они семья, муж и жена, то всё у них должно быть общее, настолько, что и есть они должны одни и те же блюда. Но я вовсе не считала, что совместная жизнь должна выражаться в обязательном поедании одних и тех же блюд. Потом — тем, что ему психологически неприятно, если жена ест что-то другое, нет ощущения единства совместной жизни. Но в конце концов признался, что считает мясную пищу излишне дорогой, и поэтому не хочет её покупать. На самом деле курица в Германии стоила столько же, сколько и овощи, а мясо с незначительной разницей, и он сам покупал себе часто  намного более дорогие продукты — авокадо, например.

Но уже в первый месяц после приезда из Индии мой муж заявил, что у него изменилось финансовое положение, и он вообще не может меня содержать, как обещал — да, собственно, и не хочет, потому что в принципе не считает, что он должен обеспечивать жену — почему, собственно, он должен это делать? И поэтому я должна идти работать и зарабатывать сама и делить с ним всё общие расходы, в том числе и продукты, и тогда что я там себе покупаю, мясо или рыбу, его уже не волнует. Его финансовое положение также, как и здоровье, изменилось неожиданно и внезапно, но, как я поняла, до заключения брака, а не после, только до вступления в брак он не считал нужным меня об этом предупредить. Дать мне возможность сначала выучить немецкий язык и кормить первые два-три года, как он обещал, он не может, я должна идти на работу сейчас. Когда я сказала, что меня же никуда не возьмут без знания языка, он ответил, что без знания языка я могу, например, убирать квартиры — в газетах было много объявлений по поиску домработницы, приходящей раз в неделю для уборки. (Он не знал, что в Германии, как и во всей Европе, без знания языка не возьмут — никуда, даже в уборщицы, и думал, что это можно). При этом он считает, что муж и жена должны делить все расходы ровно пополам. Конкретно это выражается так: мы скидываемся поровну на оплату коммунальных платежей — газ, свет, вода. А когда я попросила его показать счета за них, чтобы знать, сколько здесь всё это стоит, показать счета муж отказался: «Зачем тебе их видеть. Я буду говорить тебе, сколько ты должна мне отдавать». Если надо что-то купить для дома, тоже скидываются поровну — но, собственно, он уже купил всё, что нужно ему, а, например, у него нет стиральной машины, потому что он считает, что она ему не нужна, а если она мне нужна — я могу купить её сама на свои деньги. На те продукты, которые мы едим оба, мы тоже скидываемся пополам, а то, что ем я одна — например, мясо, я покупаю на свои. Это просто теоретически, но практически совсем не так просто: хотя мой муж и называл себя вегетарианцем, овощи он тоже не ел, только помидоры и фрукты. Все овощи в доме покупались по моей инициативе и только после долгих уговоров. Это что за вегетарианец, которого надо долго уговаривать покупать овощи? Питался он в основном макаронами и сыром. Я тоже ем макароны и сыр, только я их ем раз в неделю (чтобы не толстеть), а он чуть ли не каждый день — поэтому был полным с брюшком. Так как мы их будем делить? Подсчитывать, сколько раз кто и что съел? Бред какой-то. Или я должна оплачивать его макароны и сыр и его авокадо, которое я не ем? «Блин, зачем я вышла замуж, — очередной раз подумала я. — Жила спокойно одна, сама себе всё покупала, и не надо было ничего делить и подсчитывать, кто что и и сколько съел и кто кому сколько должен. Как, интересно, другие живут — так же жить невозможно.»
И естественно, на путешествия я тоже должна зарабатывать сама. Покупка одежды и обуви само собой.

Когда я сказала, что за уборку квартир мало платят, этого едва хватит только на продукты и коммуналку, ни на какие путешествия уже не останется (в то время домработниц обычно приглашали раз в неделю на три часа и платили 15 марок — тогда ещё не было евро — что было равно семи долларам) — муж ответил: ну ты же можешь убирать по две квартиры в день.
Сам он при этом нигде не работал и ничего не зарабатывал, и проводил время в основном лёжа на диване и смотря телевизор. Его любимой передачей была какая-то вроде наших клуба знатоков, где нужно было отвечать на вопросы, и ответивший правильно получал крупный денежный приз. Он часто говорил, что он такой эрудированный, что мог бы легко там победить и заработать кучу денег. «Почему же ты тогда не идёшь туда участвовать?» — спросила я. Оказалось, чтобы попасть на эту передачу, нужно сделать звонок по телефону — звонок платный, а потом среди тысяч позвонивших робот наугад выберет участников. Он несколько раз звонил, но ему не повезло, его не выбрали. Так что вероятность попасть на эту передачу равна вероятности купить выигрышный лотерейный билет.
При этом он, как воспитанный на Западе мужчина, декларировал: «Я хочу, чтобы жена работала и делила расходы пополам, но зато мне и не нужна домохозяйка и я готов делить пополам и домашнее хозяйство, работу по дому». Но это на словах. На деле он ничего не делал настолько, что не мыл за собой даже тарелки, и когда я потом пошла работать и принципиально не стала мыть тарелки за ним — если он меня не обеспечивает я не обязана его обслуживать — его грязные тарелки накапливались до тех пор, пока в доме не оставалось ни одной чистой, и чтобы иметь чистую тарелку для себя я могла только помыть оставленную им.
В довершение этого он сказал, что вообще считает себя слишком старым, чтобы работать (ему тогда было 50 лет, пенсионный возраст в Германии 67), и раз я моложе, я должна работать и кормить его.
А в конце концов сообщил, что его состояние его здоровья таково, что он в любой момент может стать лежачим инвалидом, к работе не способным, и тогда мне придётся всю жизнь работать и кормить его. А пенсии у него нет, так как он всю жизнь не работал. (В этом, я думаю, он врал, небольшие социальные пенсии есть везде, и как мне показалось, ему, возможно, полагалась пенсия по инвалидности).
Это было последней каплей, такое будущее меня совсем не устраивало, и я сказала, что хочу развода. Мы пошли к адвокату и начали бракоразводный процесс. Так я приняла решение разводиться буквально через пару месяцев после заключения брака.

Я не хочу, чтобы эта история в чьих-то глазах выглядела так, что женщина вышла замуж ради денег, рассчитывая, что её будут содержать, и бросила мужчину из-за того, что он отказался это сделать. Потому что это не так. Главным для меня в этой ситуации было ощущение того, что меня не любят, а используют для секса, и это было ужасно. Ведь женщина видит и чувствует, любят её или нет, это проявляется во всём, в каждой мелочи на каждом шагу. И прежде всего в том, что любящий муж не станет всё пополам делить. Как я поняла, мой муж популярностью у местных женщин не пользовался, и пять лет жил без секса, что его вконец измучило, и как последний оставшийся вариант решил искать женщину в России. И, как он мне сказал после свадьбы: «Если бы ты жила здесь и не нужно было расписываться, чтобы получить въездную визу, я бы не женился, а просто с тобой встречался». «А ты меня спросил, захотела бы я, чтобы со мной просто так спали не женясь?» — ответила я. Он в принципе не был настроен жениться и, как это принято в браке, иметь общий бюджет и тратиться на жену. А мне была невыносима мысль, что со мной живут просто для того, чтобы удовлетворить свои инстинкты и поиметь секс за бесплатно. А каждый день ложиться в постель с нелюбящим тебя мужчиной я считала унизительным, и никакая заграница того не стоит. Кроме того, я считала, что он просто нечестный человек: он обещал мне определённые условия жизни, и свои обещания не выполнил. Если бы он честно всё сказал, когда делал мне предложение — не имею возможностей обеспечивать жену, даже пока она язык учит, хочу, чтобы жена работала — это было бы честно и никто бы не имел претензий. Но обещать до свадьбы одно, а после другое — это непорядочно. И я поняла, что в любом случае его финансовое положение не изменилось после заключения брака — оно таким было до его заключения.
Жить с ним пять лет, чтобы получить вид на жительство и остаться в Германии, я не хотела. К тому же за это время я осмотрелась там и поняла, что шансы для эмигранта из России найти работу получше, чем мыть полы, ухаживать за стариками в доме для престарелых или стоять за конвейером на заводе, очень малы, и у очень небольшого процента это получается, и такая перспектива меня не вдохновляла. Ради неё не стоило жить с таким человеком пять лет и мучиться с изучением тяжёлого немецкого языка в немолодом возрасте, когда, как я поняла, выучить с нуля новый язык совсем нелегко, и у меня пропало желание это делать. В результате моих разладов с мужем немецкий язык вообще стал внушать мне отвращение. Оставаться в другой стране чтобы развестись и жить одной, без помощи и поддержки мужа, я не хотела. Да и вряд ли мы протянули пять лет, у меня было чувство, что и он сожалеет, что женился и сделал то, чего всю жизнь не хотел и к чему не был морально готов.
Всё происходящее было для меня большой моральной травмой, я очень переживала, на нервной почве у меня стали выпадать волосы и возникли сильные острые боли в груди. К врачу я не обратилась, одна моя знакомая предположила, что это межрёберная невралгия. Когда я вернулась домой и успокоилась, всё прошло само собой.
Несмотря на занятость переживаниями в связи с разводом, я случайно увидела в газете для русских эмигрантов объявление о приёме текстов в антологию поэзии на русском языке, публикующуюся в Германии, послала туда подборку стихов, и её напечатали. Это была моя первая зарубежная публикация.

Мы договорились, что мы разводимся, нашли себе каждый адвокатов (я нашла российского адвоката-эмигранта, у мужа был немецкий), но оказалось, что в Германии развод невозможен так быстро, как в России, от официального заявления о желании развода до начала бракоразводного процесса должен пройти год раздельного проживания. Мы стали решать вопрос, что нам делать, как быть этот год. Конечно, морально лучше мне было бы уехать в Россию, но я боялась, что если я уеду, то всеми делами по бракоразводному процессу будет заниматься только муж, и он не будет ничего делать — а зачем, я и так уехала, он вроде свободен, зачем возиться что-то ещё оформлять, к тому же развод будет ему стоить денег. К тому же мне было обидно приехать в другую страну и уезжать прямо так сразу, так ничего и не посмотрев. И я так полюбила город Нюрнберг, где мы жили, так было жалко так быстро с ним расставаться. Мы договорились, что я некоторое время поживу у него в квартире, посмотрю страну, но зарабатывать себе на жизнь и еду буду сама. Я нашла работу — уборщицей в магазине на три часа. Других вариантов без знания языка нельзя было найти, но надо сказать, что и такую работу я нашла с очень большим трудом: я обзвонила весь город, и мне везде отказывали, говорили, что место уже занято, и я нашла работу, когда уже совсем отчаялась найти. Я была в шоке: найти место уборщицы в Германии оказалось намного трудней, чем престижную и хорошо оплачиваемую работу в Москве. Правда, именно город Нюрнберг был основным местом, куда перевозили всех эмигрантов из России, и их в городе было очень много: гуляя по городу, я чуть ли не на каждом шагу слышала русскую речь. Может, это сыграло свою роль. Правда, там, куда я устроилась, платили меньше обычной платы за такую работу: везде платили 15 марок, а в этом магазине 10, но я была рада и этому, это был единственный вариант. Хозяева магазина говорили по-английски, поэтому я могла с ними общаться. Они спросили, есть ли у меня свой банковский счёт, куда перечислять зарплату. Счёта в Германии у меня не было. Муж, пришедший со мной, предложил, что моя зарплата будет перечисляться на его счёт. Но этого я, естественно, не хотела. Хозяйка магазина посмотрела на нас и, мне показалось, что-то поняла, и сказала кратко одним английским словом: «Cash» — наличные. И они платили мне наличными в руки. Это был маленький магазинчик из одной маленькой комнаты, где на полках стояло множество коробок с товаром, и основная работа состояла в том, чтобы вытирать пыль с этих многочисленных коробок, и пылесосить палас, пространство пола, чтобы мыть шваброй, было очень маленькое, всего несколько метров, так что уборка не была особенно трудной и, можно считать, мне повезло. На эти деньги я покупала себе продукты, что хотела, мы покупали и готовили себе каждый отдельно, и на оставшиеся деньги я ездила на электричке в исторические города, расположенные близко, на расстоянии одного — двух часов езды, куда можно было съездить за один день без ночёвки. Билеты стоили недёшево, но в Германии были особые групповые билеты на 5 человек, по которым можно было ездить со значительной скидкой очень недорого. Ездить по ним могли не только члены семьи, но просто знакомые. И я нашла друзей среди российских эмигрантов, сколотила компанию, и мы ездили вместе, получалось дёшево. И веселее в компании. Также нашла клуб российских эмигрантов, где организовывались дешёвые экскурсии, тоже с использованием таких билетов. Так мне удалось хоть что-то посмотреть.
В свободное от работы время я сидела на улицах любимого мною города и рисовала с натуры. Я всегда рисовала для себя и, не будучи профессиональным художником и не имея специального образования, даже никогда не думала о том, чтобы что-то продавать. Но, к моему удивлению, не раз ко мне подходили на улице прохожие и спрашивали, не продаю ли я свои работы, и выражали желание купить. Однажды я случайно встретила на улице знакомую моего мужа, как я знала, профессиональную художницу, и она сказала: «Я сегодня была у вас дома, когда вас не было, и видела ваши работы — вы талантливы». Моя знакомая эмигрантка из России. тоже художница, сказала: «Твой муж дурак. Вместо того, чтобы гнать тебя мыть полы, он бы лучше дал тебе возможность рисовать и, будучи жителем этой страны, знающим язык, помогал их продавать — ты бы больше заработала, чем махая тряпкой». Но мой муж относился к моему рисованию довольно скептически. Он был слишком высокого мнения о своих творческих способностях, чтобы замечать чужие. Между тем по рисованию Нюрнберга конкуренции практически не было — я видела на улице только одного художника, продающего работы с видами города, и на нас двоих вполне хватило бы покупателей. Я даже удивилась, почему такой прекрасный город никто не рисует.

Через недолгое время мы с мужем оба поняли, что жить вместе под одной крышей людям, которые хотят развестись, очень тяжело, и решили не создавать неудобств друг другу и разъехаться, я вернулась в Россию, моим разводом занимался мой российский адвокат, и через полтора года нас развели в Германии без моего присутствия — как мне сказали, по немецким меркам это ещё быстро, потому что нет детей и имущественных споров, люди там годами разводятся. Это не Россия, где разведут сразу. Нас разводили в том самом суде, где проходил знаменитый нюрнбергскй процесс, на котором судили нацистских преступников. Там же присудили и моего мужа к разводу.

Я рассказываю историю моей жизни не для того, чтобы поплакаться всем на свете, какой у меня был плохой муж. Если бы это была история только моей жизни, один индивидуальный случай, не было бы смысла её рассказывать. Я рассказываю её потому, что знаю, что она типична, и очень много российских (украинских, белорусских) женщин, выйдя замуж за рубеж, оказывались точно в такой же ситуации. Иностранные мужчины, честно предупреждающие невесту: в силу каких-то причин не имею финансовой возможности содержать жену, поэтому хочу, чтобы жена работала, есть, но таковых очень немного. Зато очень много таких, которые до свадьбы обещают золотые горы, в том числе обещают обеспечивать жену, но после свадьбы отказываются это делать и требуют, чтобы женщина работала и сразу, в иных случаях и не выучив язык, и на любой работе, если не получится найти что-то получше — то идти мыть полы, и требуют полного разделения расходов. А найти работу за рубежом получше горничной в отеле или уборщицы в магазине удаётся очень немногим. Эта ситуация очень типичная для зарубежных браков. О том, почему — рассказано в моей статье «Почему иностранные мужчины знакомятся с русскими женщинами в интернете, или миф о красоте русских женщин»

И видео выступлениях:

Видеозапись на youtube «Правда о браках с иностранцами» часть 1        часть 2       часть 3 

Побывав таким образом замужем, второй раз замуж за иностранца я не хочу, впрочем, и за соотечественника тоже, и выходящих замуж второй раз не понимаю: по-моему, достаточно одного раза, чтобы понять, что хорошее дело браком не назовут.

Кратко моём браке в Германии рассказано в документальном фильме «Красота по-русски», показанном на 2 канале ТВ, там же и интервью со мной.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопки внизу:

ЕЩЁ ПО ТЕМЕ: Почему иностранные мужчины знакомятся с русскими женщинами в интернете     Разница менталитетов

Видеозапись на youtube «Правда о браках с иностранцами» часть 1        часть 2       часть 3   

__________________________________________________________________________________

ВСЕ СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ САЙТА           ВСЕ СТАТЬИ О ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ     ВСЕ СТАТЬИ ОБ ЭМИГРАЦИИ

Booking.com

Что привезти из Болгарии на память себе и на подарок друзьям

Когда мы проводим свой отпуск в другой стране, конечно, нам хочется что-то привезти из этой страны на память. А также привезти подарки своим родственникам и друзьям. В этой статье рассказывается, что можно купить в Болгарии как себе любимому на память о стране, так и на подарок родственникам и знакомым. А Болгария даёт для этого массу прекрасных возможностей. И что хорошо именно в Болгарии — здесь много красивых вещей, которые одновременно и являются прекрасной памятью о стране, прекрасным подарком, и при этом это практически нужные для жизни вещи, а не пустая дребедень в виде всяких там магнитиков, кружек, статуеточек, которых в избытке в любой стране, и они только занимают место в шкафах и пылятся там без пользы. Конечно, и в Болгарии всё это есть, но зато здесь есть и многое другое.

Во-первых, она даёт прекрасную возможность для женщин одновременно купить что-то на память и на подарок знакомым и при этом поухаживать за собой — это замечательная болгарская косметика на основе розового масла. Болгарию называют страной роз. И не только потому, что это любимый болгарами цветок и розы цветут повсюду — не только в ботанических садах и в садах частных домов, но и на курортах, и просто на улицах больших городов — но также Болгария занимает первое место в мире по производству розового масла, используемого в косметике. Здесь есть место, называемое Долина роз (находится оно в предгорьях Балканских гор около города Казанлык, туда можно съездить на экскурсию, предлагаемую турагенствами), там на фоне голубых и зелёных гор простираются до горизонта безбрежные поля роз. И тут же находятся заводы по переработке розового масла в косметические препараты. Болгарская косметика на основе розового масла качественная и натуральная. Ассортимент просто неисчерпаемый. Это и кремы для лица и тела, лосьоны, шампуни, бальзамы, средства по уходу за волосами, духи и розовая вода, само розовое масло в чистом виде — и чего только нет, и в безмерном количестве вариантов. Придя в крупный супермаркет, вы найдёте не один-два, а несколько десятков вариантов кремов для лица и тела, так что у вас разбегутся глаза от такого выбора, и выбрать среди такого изобилия действительно трудно. При этом стоит эта косметика очень недорого. Хорошее качество и натуральные ингредиенты по экономной цене. И хороший подарок себе, и сестре, и подруге, и сильно не потратитесь. А мужчины имеют прекрасную возможность сделать хороший подарок своей жене или подруге. Но можно сделать подарок и мужу и другу: болгарская косметика предлагает немало вариантов и для мужчин. Причём все баночки с кремом, шампунями и т. д. очень красиво оформлены — на них нарисованы яркие розы. Поэтому для подарка они очень подходят и внешне. И вам самому красивая баночка с кремом, когда он закончится, может остаться на память о Болгарии — стране роз, и её можно приспособить класть какие-нибудь мелочи — например, украшения — серьги, колечки, брошки, бижутерию, пуговицы — да мало ли у женщины маленьких красивых вещичек, найдётся, что положить.

 

 

Но мало этого: кроме отдельных баночек, продаются ещё косметические наборы, из нескольких вещей, мало того что в красивых баночках, так ещё и красиво упакованные в сувенирную симпатичную коробочку — как раз на подарок, прекрасный подарок:

Можно купить и совсем маленький сувенир: даже мыло здесь — это не просто предмет гигиены, а косметический продукт и сувенир: оно с розовым маслом, и сделано в виде маленькой розочки, красные, розовые, белые — очень мило.

  

И опять же можно купить мыло упакованное в красивую сувенирную коробочку:

и наборчик — несколько разных розочек из мыла в коробочке:

А если вы или ваши друзья любят сладости — в Болгарии найдётся масса подарков для сластён: сувенирные коробочки с рахат-лукумом, с красивыми картинками с видами Болгарии — хороший сувенир на подарок из другой страны, и опять же при этом за небольшие деньги. Вариантов таких коробочек с разными картинками масса.

А если вы хотите купить что-то совсем небольшое — тоже есть вариант: больших размеров — раза в три больше обычной — сувенирная шоколадка с красивой картинкой с видом Болгарии на упаковке.

 

А если вы хотите приобрести на память из другой страны что-то недешёвое, но очень приличное и оригинальное, не копеечную фигню в виде магнитика какого-нибудь — есть такой вариант: шикарная болгарская керамика, я её обожаю. Только не кружки-кувшины (хотя это тоже есть) — а декоративные керамические картины с цветами — ярко-красные маки и золотые подсолнухи, деревьями, фруктами…

   

Есть и много других вариантов с народными промыслами. Например, здесь очень любят вязать крючком. Часто простые болгарские бабушки продают вязанные своими руками изделия, сидя где-нибудь на улице. А в сувенирных магазинах и лотках на курортах большой выбор красивых скатертей, полотенец, салфеток с белоснежными кружевами.

 

Ещё один традиционный болгарский сувенир — полотенца с вышитыми на них розами, тоже красивый и нужный в хозяйстве подарок, отражающий культуры и традиции страны.

 

А если хотите не сувенирную, а совсем уж нужную в хозяйстве вещь — большой выбор сумок, самых разных: и по размеру — от маленьких дамских сумочек до рюкзаков и чемоданов, и по материалу — и кожаные, и матерчатые, и по стилю.

  

А также много маленьких сувениров из кожи — кошелёчков для денег и для ключей, в виде забавных животных:

 

Болгария — один из крупнейших в мире производителей и экспортёров вина, поэтому ещё один сувенир и подарок — болгарские вина, тоже натуральные и качественные. Бывают вина и в оригинальных сувенирных керамических бутылках. Только надо иметь в виду во-первых, что жидкость — тяжеловатый для перевозки предмет, во-вторых — в ручную кладь его брать не разрешается, а в чемодане может разбиться — их же в аэропортах так кидают. Но можно выпить вино тут же во время отпуска — и тащить меньше.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопочки внизу:

Всё О БОЛГАРИИ    ТУРЫ В БОЛГАРИЮ   ТУРЫ В БОЛГАРИЮ   ВИДЕОЗАПИСИ О БОЛГАРИИ

 «Русские в Болгарии»    «Советы покупающим недвижимость в Болгарии» «Морские курорты Болгарии»     «Минеральные курорты Болгарии»    «Отдых в Болгарии» и др.

ЗАБРОНИРОВАТЬ ГОСТИНИЦУ В БОЛГАРИИ МОЖНО ПО БАННЕРУ СНИЗУ ИЛИ ПО ССЫЛКЕ BOOKING.COM:



Booking.com

 

Путеводители для туриста - 200*200

О ДРУГИХ СТРАНАХ   ПОИСК ОТЕЛЕЙ, БИЛЕТОВ, СТРАХОВОК И ТУРОВ ПРЯМО НА САЙТЕ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТА   СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ

Booking.com

Денег нет — но желаю вам хорошего настроения

Некоторое время назад интернет облетело видео разговора премьер-министра Медведева с пенсионеркой из Крыма, жаловавшейся, что на российские пенсии 8 тысяч рублей невозможно жить. На что премьер-министр ответил: денег на повышение пенсий нет, но вы крепитесь, желаю вам хорошего настроения. Да уж, самая подходящая ситуация для хорошего настроения. Но ведь господин Медведев не живёт на 8 тысяч рублей, поэтому ему легко сохранять хорошее настроение. Это прозвучало как издевательство. Этот эпизод ярко показывает запредельный уровень цинизма и тотального отсутствия совести руководителей страны. Существующий режим давно ясно показал свою антинародную сущность, и не было необходимости в этом случае, чтобы быть тому подтверждением. Просто странно, что кому-то это может до сих пор быть неясно. Люди что, в облаках живут, не видят, что в стране делается. То, что происходит в России, нельзя назвать иначе, как геноцид российского народа. По-моему, власти просто хотят, чтобы российский народ просто вымер, им народ не нужен, им нужны только нефть и газ, а без народа они запросто обойдутся. Он им скорее только мешает — есть просит, пенсии ему, видите ли, подними, а не только цены. Действительно, у большинства только вышедших на пенсию она такого размера или ненамного больше, и на такую жить нельзя. При этом одна только плата за квартиру бывает равна пенсии, а есть на что? Лекарства стоят столько, что купил пару лекарств — пенсии нет, есть уже не на что. А попробуй пенсионеру найди работу, когда в каждом объявлении написано: до 35 лет — после 40-ка уже не больно устроишься, не то что на пенсии. Ладно ещё пенсии — у многих в провинции такие зарплаты, и люди за 8-10 тысяч ещё и работают с утра до ночи, и питаются сухарями. В армию брать некого — у большинства призывников дистрофия от недоедания. Да не только провинция: я жила в Москве и моим последним местом работы перед отъездом из России была Российская Академия Образования. Красиво звучит, правда? А знаете, сколько получал научный сотрудник Российской Академии Образования, кандидат наук? 10 тысяч рублей. За эти деньги он напрягался — оканчивал аспирантуру, писал и защищал диссертацию. Это в Москве. И мало того, что такие зарплаты — так их ещё в некоторых местах и не платят месяцами. Задолженность по зарплате по стране уже исчисляется астрономическими суммами. Не понимаю, на что только живут те, кому их не платят? И всё это под лозунги о том, что Россия поднимается с колен. Да она не только на коленях — на карачках стоит, поставленная Путиным. Российский народ уже опустили ниже плинтуса. Бесплатной медицины уже почти нет. А ведь доходы от нефти вполне позволяют платить нормальные пенсии и зарплаты и иметь полностью бесплатную медицину. Если бы они только шли на народные нужды, а не в карманы олигархов и их руководителей. Почему-то считается, что каждые полгода нужно повышать коммунальные платежи. И вообще всё повышать — цены на транспорт, цены на продукты, цены на всё. И о том, что в этот раз они будут повышаться (по мнению властей) не очень значительно, говорят как о какой-то большой милости народу с их стороны. А почему они вообще должны всё время повышаться, кто это выдумал? При этом зарплаты никто не повышает. Пенсии ещё чисто символически — на копейку повышаем пенсии, на сто рублей повышаем цены, а зарплаты так вообще никак. Эта система существует только в России, в европейских странах нет такого, чтобы коммунальные платежи, продукты и все цены постоянно повышались. Этого нет не только в развитых западных странах, нет даже в небогатых странах, газа и нефти не имеющих, как Болгария, например.

Когда Крым присоединялся к России, россияне не могли понять — почему крымчане решили, что в России хорошие пенсии? Кто им это пообещал, кто их так обманул? Я помню, как выступала какая-то учительница из Крыма, радостно щебетавшая: «Теперь, когда Крым присоединился к России, у меня будет достойная пенсия, как у российских учителей». Российские учителя в это время смотрели на неё в телевизор с недоумением: почему эта крымская учительница решила, что у нас достойные пенсии? Кто её так жестоко обманул?

В любой другой белой стране при такой ситуации правительство, президент и премьер-министр так долго бы не продержались, их бы уже давно смели, им бы пришлось уйти в отставку. Народ бы на улицу вышел и смёл их всех. Долготерпение русского народа поражает. Неужели вековая привычка к рабству так сильна, что её невозможно преодолеть? Зарплату не платят — или платят такую, что всё равно, что нет её, как и пенсию, а цены повышают — и терпят. И покорно голосуют за тех, кто уже у власти, какими бы они не были — потому что так привыкли. На последних выборах Москва и Санкт-Петербург — города с наиболее сознательным и адекватным населением — практически почти полностью не пошли голосовать вообще. И эта пассивность успокаивает сама себя рассуждениями: да выборы всё равно нечестные, они всё равно себе нарисуют любые результаты, какие хотят, так что идти бесполезно, ничего это не изменит, и т.д. Всё это рассуждения по принципу: «кто не хочет — ищет причины». Легче всего сложить лапки кверху и ничего не делать, успокаивая себя, что ты всё равно ничего не сможешь сделать и не изменишь. Да, если так рассуждать, так и будет. И тогда ничего не измениться никогда. А это окончиться гибелью России как государства и русского народа как нации. В любой ситуации нужно делать то, что ты можешь, — пусть это будет малость, но именно твоя капля может быть той, что недостаёт, чтобы наполнить океан. Хотя бы прийти на выборы и сказать своё «фи» тем, кто тебе не нравится. Нас 140 миллионов, и всех не перепишут и не подделают. Но чем больше нормальных людей придёт, тем труднее будет переписать и подделать. Понятно, что не выборами измениться власть в России. Но когда-то как-то измениться — вечно это безобразие продолжаться не может.
Хочется верить, что ничто не вечно — в том числе рабство в душах и глупость в головах. Но наверно 40 лет хождения по пустыне, чтобы поколение рабов сменилось поколением нормальных людей, в России ещё не прошли. Хочется успеть дожить до их окончания. Поэтому жить я хочу долго. Чтобы успеть увидеть.

 

P.S. Пока я писала статью, интернет наполнился сообщениями о массовых задержаниях в Москве и Петербурге на неразрешённых выступлениях, организованных националистическим движением «Артподготовка», её лидер Мальцев решил устроить революцию. То ли глупость, то ли провокация, то ли попытся хоть что-то делать и хоть как-то бороться. Хотя бы на уровне детской игры в революцию. Но эти детские игры тут не помогут. Хотя это лучше, чем ничего — хотя бы показывает, что что-то в стране происходит, не стоячее болото, народ уже не выдерживает. Поэтому завтра может быть что-то посерьёзней. Век назад в 1917 году последний русский царь своим неумелым правлением сам довёл Россию до революции и свою семью до гибели. Причина революций всегда не происки масонов и рука ЦРУ — причина в правителях, которых они и свергают. Не лучше ль на себя, кума, оборотиться, как писал русский классик.

Понравилась статья? Поделитесь ею со своими друзьями по е-мейл или в социальных сетях, нажав на кнопочки внизу:

ВСЕ СТАТЬИ РУБРИКИ ОБЩЕСТВО    СТАТЬИ НА ДРУГИЕ ТЕМЫ

ДРУГИЕ СТАТЬИ:

«ИТОГИ ПРАВЛЕНИЯ ПУТИНА И ВЫБОРЫ»

Не могу молчать — закон о декриминализации домашнего насилия   Письмо Ангеле Меркель  Выборы в России — ответ Льву Шлосбергу

Booking.com
error: Content is protected !!
Каталог сайтов OpenLinks.RU